إيروتيكا زوني

يطلق الزونيون على أنفسهم اسم A:shiwi، وما يميزهم عن كل جيرانهم هو اللغة. فلغة Shiwi'ma لغة معزولة: ليست من عائلة الكيريسية كلغة أكوما، ولا من عائلة التانوية كلغات بويبلوهات ريو غراندي، ولا من عائلة اليوتو-أزتيكية كلغة الهوبي، ولا من عائلة الأثاباسكية كلغة النافاجو المجاورين. ولم يربطها أحد بشكل مقنع بأي لغة أخرى، وعلى خلاف معظم اللغات الأصلية في الولايات المتحدة، ما زالت تُنقل في الغالب إلى الأطفال داخل المنزل. يعيش نحو عشرة آلاف زوني في بويبلو زوني وحوله، في غرب ولاية نيو مكسيكو، في بلدة واحدة على نهر زوني يسمونها Halona Idiwan'a، أي المكان الأوسط، وهو المكان الذي تقول قصة خروجهم إنهم بحثوا عنه بعد صعودهم من العوالم السفلية. وتكمل أرض الوطن قرى زراعية صيفية في Ojo Caliente و Pescado و Nutria، إضافةً إلى أراضٍ ائتمانية عبر الحدود مع ولاية أريزونا.

جاء الاتصال مبكراً وكان سيئاً. فقد استُشهد إستيفانيكو في هاويكو، إحدى قرى الزونيين الست أو السبع آنذاك، عام 1539، وهاجم كورونادو القرية عام 1540 بحثاً عن شائعة مدينة سيبولا. وخلال ثورة البويبلو عام 1680 انسحب الزونيون إلى داوا يالانه، الهضبة المطلة على الوادي، وبعد ذلك اندمجوا في القرية الواحدة الموجودة اليوم. وأبقاهم بعدهم عن سانتا في بمنأى عن القبضة الإسبانية الأشد التي أعادت تشكيل قرى البويبلو الشرقية، فكانت النتيجة حياة دينية لا يرى الغرباء منها سوى أطرافها. والمجتمع متتابع النسب من جهة الأم، إذ تنتقل البيوت وعضوية العشيرة عبر النساء، بينما تمتد السنة الطقسية عبر ست جماعات من الكيفا، وكهنوت المطر، وجمعيات الطب، وجمعية الكاتشينا التي يُدخل فيها كل صبي. وتبلغ الذروة في شالاكو في أواخر نوفمبر أو أوائل ديسمبر، حين تدخل القرية عند الغسق أشكال شاهقة ذات مناقير لتبارك البيوت المبنية حديثاً، يرافقها مهرجو الكويمشي. لا تُلتقط صور ولا تُرسم رسوم ولا تُسجَّل تسجيلات، والقبيلة تفرض ذلك.

هناك أمور قليلاً ما يعرفها الغرباء. فقد أجبر الزونيون المتاحف منذ عام 1978 على إعادة تماثيل إله الحرب المنحوتة Ahayu:da، قبل سنوات من صدور قانون الإعادة الفيدرالي، وهم يديرون أول قفص نسور قبلي في البلاد لتوفير الريش الطقسي. والقرية بلدة فنانين: فالتطعيم بالفيروز ومجوهرات التطريز بالإبرة، وكذلك الحيوانات الحجرية الصغيرة المنحوتة التي نشأت من طب الصيد، تمثل مصدر دخل رئيسي لمعظم الأسر. أما بحيرة الملح الزونية الواقعة إلى الجنوب، موطن أم الملح، فكانت زمناً طويلاً أرضاً محايدة تجتمع فيها الشعوب المتنافسة لجمع الملح في سلام، وقد أمضت القبيلة عقداً من الزمن في صد منجم فحم خشيت أن يستنزفها. وكان أشهر من شغل دور اللهامانا، وهو دور معترف به للرجال الذين عاشوا وعملوا كنساء، هو ويوا، النساجة التي ذهبت إلى واشنطن عام 1886 واستقبلها الرئيس كليفلاند.