إيروتيكا نافاهو

النافاهو، أو دينيه، أي «الشعب» بلغتهم، هم أكبر قبيلة معترف بها اتحادياً في الولايات المتحدة من حيث عدد الأعضاء المسجلين، ومحميتهم هي الأكبر في البلاد: مساحة من الصحراء المرتفعة وهضاب الميسا تمتد عبر منطقة الزوايا الأربع، حيث تلتقي ولايات أريزونا ونيومكسيكو ويوتا وكولورادو. الأرض جافة وحمراء وشاسعة، وهي محورية في فهم شعب الدينيه لذاته، فالجبال الأربعة المقدسة التي تحدّ الموطن التقليدي ليست مناظر طبيعية، بل هي كوزمولوجيا، الإطار الحرفي للعالم.

من الناحية اللغوية، يُعدّ النافاهو حالة شاذة في الجنوب الغربي. تنتمي لغتهم إلى الفرع الأباتشي من أسرة لغات نا-دينيه، وهو ما يربطهم، على نحو مفاجئ لكل من ينظر إلى الخريطة، بشعوب في المناطق الداخلية من ألاسكا وفي غرب كندا. هاجر الدينيه جنوباً في وقت ما من الفترة المتأخرة السابقة للاتصال، ووصلوا كوافدين جدد نسبياً بين جيرانهم من شعوب البويبلو الذين كانوا يزرعون الهضاب منذ قرون. وكثير مما يُعدّ اليوم نافاهوياً أصيلاً، بما في ذلك النسيج وبعض الممارسات الزراعية، اقتُبس من تلك الاتصالات مع البويبلو ثم حُوِّل إلى شيء خاص بهم على نحو مميز. أما الأغنام، التي أدخلها الإسبان، فقد تغلغلت في حياة الدينيه إلى درجة أن الصوف والنسيج وإيقاعات الرعي تبدو اليوم موروثة عن الأجداد.

الجرح التاريخي الفارق هو «المسيرة الطويلة» عام 1864، حين أجبر الجيش الأمريكي آلاف النافاهو على السير نحو بوسك ريدوندو في شرق نيومكسيكو، حيث احتُجزوا في ظروف أودت بحياة نسبة كبيرة من السكان. وسُمح لهم في النهاية بالعودة إلى جزء من موطنهم عام 1868، وهي من الحالات القليلة في التاريخ الأمريكي لشعب مهجَّر تمكّن من التفاوض للعودة إلى أرض أجداده. وتشكّل هذه العودة هوية النافاهو المعاصرة بطرق يصعب المبالغة في تقديرها.

من الناحية الدينية، يعرّف معظم الدينيه اليوم أنفسهم بالانتماء إلى شكل ما من أشكال المسيحية، غالباً الكاثوليكية أو إحدى الطوائف البروتستانتية العديدة، إلى جانب كنيسة السكان الأصليين الأمريكيين بطقوسها المتمحورة حول نبات البيوتي. لكن النظام الطقسي الأقدم، أي «طريق البركة» (Blessingway) و«طريق العدو» (Enemy Way) وتراتيل الشفاء الطويلة التي يؤديها مغنّون مدرَّبون، لم يُستبدل بقدر ما أصبح طبقة تراكبت معها طبقات أخرى. ويسري مبدأ «هوجو»، أي الانسجام والتوازن، تحت أي مفردات دينية تستخدمها أسرة بعينها. ويظل التنظيم العشائري الأمومي العمود الفقري الاجتماعي: يعرّف النافاهوي نفسه بعشيرته قبل اسمه، فهو مولود لعشيرة أبيه ومولود من عشيرة أمه. واشتهر الدينيه بمقاومة الاستيعاب الكامل، ويعود ذلك جزئياً إلى أنهم كانوا أنفع من أن يُسحقوا، إذ استخدم المتحدثون بالشيفرة في مسرح المحيط الهادئ خلال الحرب العالمية الثانية لغة النافاهو شيفرةً لا تُكسر. ولا تزال اللغة، رغم الضغوط، تُتحدَّث في البيوت بأعداد لا تضاهيها إلا قلة من لغات الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية.