إيروتيكا أكشاتشيمن

شعب Acjachemen هم القوم الذين أطلق عليهم المبشرون الإسبان اسماً مستمداً من كنيستهم. فبعد أن أسس الرهبان الفرنسيسكان بعثة Mission San Juan Capistrano عام 1776، سُجّل سكان القرى المحيطة بها في السجلات باسم Juaneños، واستمر هذا الاسم قرنين من الزمن. ويُجيب كثير من الأحفاد اليوم عن الاسمين معاً، غير أن اسم Acjachemen أقدم من ذلك بكثير، إذ يشير إلى بلاد تضم قرى منتشرة بين جبال Santa Ana Mountains والمحيط الهادئ، عبر ما يُعرف اليوم بجنوب مقاطعة Orange County وصولاً إلى الطرف الشمالي من مقاطعة San Diego County.

كانت حياة القرى قائمة على البلوط والبذور وصيد الحيوانات الصغيرة والرخويات البحرية، وكانت منظمة حول سلالات لها زعماء وراثيون. وكان جوهر الدين عبادة Chinigchinich، وهو شخصية مشرّع اتبعها تعيش وفق قواعد صارمة، وكانت تُفرض في الروايات عبر كائنات منتقمة كالأفاعي الجرسية والدببة. كان الفتيان يخضعون للتنشئة الطقسية بواسطة شراب التولوآتشي، المصنوع من نبات الداتورا، وكانت الشعائر الكبرى تُقام داخل حظيرة مقدسة من الشجيرات. وكثير مما يعرفه الغرباء يعود إلى شاهد غريب الشأن: الأب Gerónimo Boscana، وهو مبشر في بعثة San Juan Capistrano، دوّن في عشرينيات القرن التاسع عشر روايات الشيوخ، في الوقت الذي كانت فيه البعثة تعمل على استبدال الدين الذي وصفه. وجلبت سنوات البعثة الأمراض والعمل القسري والخسائر المفاجئة. وحين انهارت الكنيسة الحجرية الكبيرة في زلزال عام 1812، قُتل نحو أربعين من المصلين الأصليين أثناء القداس.

تنتمي اللغة إلى مجموعة Cupan في فرع Takic من عائلة Uto-Aztecan. وهي قريبة جداً من لغة Luiseño المتحدَّث بها جنوباً منها، حتى إن اللغويين يعاملون اللغتين كلهجتين للغة واحدة في كثير من الأحيان. أما لغة Tongva في الشمال فهي قريب أبعد ضمن Takic. وقد خرجت لغة Juaneño من الاستعمال اليومي بحلول القرن العشرين، ويعتمد جهد إحيائها اليوم على سجلات البعثة وملاحظات اللغويين الأوائل.

ما زالت الأرض تحدد ملامح هويتهم. ولا يزال موقع Panhe، وهو قرية قديمة ومكان دفن قرب San Onofre، مكاناً للشعائر. وفي عام 2008 انضمت أسر Acjachemen إلى المتزلجين على الأمواج والناشطين البيئيين لإحباط طريق رسوم كان مخططاً له أن يمر بجواره. ومعظم أفراد Acjachemen كاثوليك بحكم الإرث، وقد دُفنت أجيال منهم في البعثة، كما يحافظ كثيرون على الأغاني والشعائر التقليدية. وتزعم عدة منظمات أنها تتحدث باسم الشعب. وقد أدى هذا الانقسام إلى تعقيد مسعاهم الطويل للاعتراف الفيدرالي، الذي رفضه مكتب شؤون الهنود عام 2011. وسواء اعترف بهم أم لم يُعترف، ما زالت أسر كثيرة تعيش في San Juan Capistrano وحولها، على مرأى من البعثة التي أطلقت عليهم اسماً جديداً.