إيروتيكا ناسكابي

ناسكابي اسم أطلقه عليهم آخرون. أصله من كلام الإينو، ومعناه محل خلاف، ولم يكن على الأرجح لطيفاً قط. أطلقه التجار والجيران الجنوبيون على الفرق التي عاشت أبعد ما يكون في الداخل، بعيداً عن آخر غابات التنوب الصالحة، حيث تبدأ الأراضي القاحلة. تسمي تلك الفرق نفسها إينو، كما يسمي أقاربها في بقية شبه جزيرة كيبيك-لابرادور أنفسهم بالاسم ذاته. وقد أبقت أمة ناسكابي في كاواتشيكاماخ على التسمية التي أطلقها الغرباء، ويرجع ذلك في الأغلب إلى أن قرناً من الأوراق الرسمية قد ثبّتها عليهم. أما ما ميّزهم حقاً فهو الرنة. فقد كانت سنتهم تتحرك مع قطيع نهر جورج عبر أرض من الصخر والأشنات والتنوب الأسود والبحيرات، وهي أرض لا تُعيل كثيراً غير ذلك بالكمية نفسها. كانوا يصطادونها ويأكلونها ويلبسون جلدها وينامون تحت جلودها، ويصنعون أدواتهم من عظامها. ولما غيّر القطيع مسار هجرته في أوائل القرن العشرين، جاع الناس في فورت شيمو وفورت ماكينزي.

أعظم ما صنعوه كان الملابس. كان رجال ناسكابي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر يرتدون معاطف من جلد الرنة مطلية باللونين الأحمر والأصفر، بخطوط متوازية دقيقة ومنحنيات مزدوجة وحقول شبكية، وكانت النساء ترسم هذه الزخارف بأدوات من القرن والعظم، وتُثبَّت الألوان ببيض السمك. ولا تزال المعاطف الباقية موجودة في معظمها داخل المتاحف، ولا يشبهها أي شيء آخر في الإقليم شبه القطبي. وكانت هذه الملابس ملابس صيد، صُنعت لإرضاء الحيوان وسيده بابا كاسيك، الذي يقرر ما يُسمح للصياد بأخذه. وكذلك كان فن قراءة عظم الكتف، إذ يُكشط عظم كتف الرنة حتى ينظف، ثم يُمسك فوق الجمر حتى يحترق ويتشقق، ويُقرأ نمط الاحتراق بوصفه خريطة لمكان الذهاب. وقد أمضى علماء الأنثروبولوجيا عقوداً يتجادلون حول ما إذا كان البحث بهذه الطريقة العشوائية استراتيجية سليمة في الممارسة. ووصل المبشرون الأنغليكان إلى الفرق الشمالية عبر فورت شيمو، ولهذا السبب يدين أغلب الناسكابي بالأنغليكانية، بينما الإينو في الجنوب كاثوليك، وهو أحد الفوارق الحادة بين شعبين يتحدثان لهجات من لغة واحدة. وقد نقل القرن العشرون هذه الجماعات مراراً، وانتهى هذا التنقل في 1950s في بلدة شيفرفيل لتعدين الحديد، التي أُغلق منجمها عام 1982. ووقّعوا اتفاقية شمال شرق كيبيك عام 1978، وبنوا قريتهم الخاصة على مسافة قصيرة على الطريق. يعيش اليوم في كاواتشيكاماخ نحو ألف شخص، يديرون مدرستهم وقوة شرطتهم الخاصتين، ولا يزالون يتحدثون الناسكابية، المكتوبة بالكتابة المقطعية، ويورّثونها للأطفال بمعدل تضاهيه قلة من لغات الشعوب الأصلية الأخرى في كندا.