إيروتيكا وامبانواغ

كان الوامبانواغ شعب الأرض التي أصبحت مستعمرة بليموث، وما زالوا يعيشون عليها. ويعني الاسم شيئاً قريباً من شعب الفجر، وتتفق الجغرافيا مع ذلك، إذ تقع موطنهم على الحافة الشرقية للقارة، في جنوب شرق ماساتشوستس، من ساحل خليج ناراغانسيت عبر كيب كود وصولاً إلى جزيرتي مارثاز فينيارد ونانتكت. ينتمي معظم الوامبانواغ اليوم إلى قبيلتين معترف بهما اتحادياً، هما ماشبي في كيب كود وأكوينا في الطرف الغربي من مارثاز فينيارد، أو إلى فرق أصغر مثل هيرينغ بوند وبوكاسيت وأسونيت، وهي قريبة من مواقع القرى القديمة. وهم صيادو محار ومعلمون ومحامون ومسؤولون قبليون، يعملون في المصبات نفسها التي زرعها أسلافهم وصادوا فيها.

لغتهم، وهي Wôpanâak، من فرع اللغات الألغونكوية الشرقية، وهي قريبة من لغتي ناراغانسيت وبيكوت، وبعيدة القرابة من الأوجيبوي والكري. ولها سجل كتابي غير معتاد. ففي عام 1663 طبع المبشر جون إليوت ومترجمون من السكان الأصليين أول كتاب مقدس أُنتج في الأمريكتين بهذه اللغة، وكتب الوامبانواغ المتعلمون لأجيال عقوداً وعرائض ورسائل بلغتهم. وخفت الكلام اليومي في القرن التاسع عشر. وفي عام 1993 بدأت جيسي ليتل دو بيرد، وهي امرأة من ماشبي، إعادة بناء القواعد النحوية انطلاقاً من تلك الوثائق، ومنذ ذلك الحين رَبّى مشروع Wôpanâak Language Reclamation Project أطفالاً ناطقين بها لغةً أولى، وهي المرة الأولى التي تُستعاد فيها لغة من لغات السكان الأصليين في أمريكا دون وجود متحدثين أحياء يتعلمون منهم.

التاريخ الذي يعرفه معظم الناس نصف معرفة أشد حدّة عند التدقيق. فقد أفنى وباءٌ قرى ساحلية بأكملها بين عامي 1616 و1619، أي قبل وصول سفينة مايفلاور، ولهذا اختار الزعيم أوساميكوين، المعروف باسم ماساسويت، التحالف مع الوافدين الجدد عام 1621. أما ابنه ميتاكوم، الذي عُرف لدى الإنجليز باسم الملك فيليب، فقد قاد حرب 1675 و1676 التي أودت بنسبة من السكان، إنجليز وسكان أصليين، أكبر من أي حرب أمريكية لاحقة. ومات في ماونت هوب في ما يُعرف اليوم ببريستول بولاية رود آيلاند، وبيع كثير من الناجين عبيداً في منطقة الكاريبي. وظلت مجتمعات مارثاز فينيارد، التي اعتنقت المسيحية مبكراً وحمتها المياه، بعيدة عن الحرب إلى حد كبير، وهذا أحد أسباب بقاء أكوينا. وأبحرت الأجيال اللاحقة على سفن صيد الحيتان في نانتكت ونيو بيدفورد، وتزاوجت مع عائلات أمريكية من أصل أفريقي ومن الرأس الأخضريين، وهو إرث تحمله اليوم أسر كثيرة من الوامبانواغ.

وصلت المسيحية مع البلدات المصلّية، ولم تحل محل الممارسات القديمة بالكامل قط. ويقف بيت الاجتماع الهندي القديم في ماشبي منذ عام 1684، ويُقام البَوواو القبلي كل صيف منذ أكثر من قرن. وفي أكوينا يتلقى الأطفال عطلة يوم التوت البري في كل أكتوبر ليلتقطوا التوت البري من المستنقعات مع عائلاتهم. ومنذ عام 1970 يجتمع الوامبانواغ وغيرهم من سكان نيو إنغلاند الأصليين على تلة كول في بليموث في كل عيد شكر لإحياء يوم الحداد الوطني.