إيروتيكا مايدو

الاسم هو كلمتهم الخاصة للدلالة على «شخص»، وهذه البساطة دليل: لم تتحد قبيلة المايدو قط في أمة واحدة ذات مجلس واحد. كانوا قرى، لكل منها رئيس ومقطع من النهر، وقد صنفهم الغرباء إلى ثلاث مجموعات على طول تدرج جغرافي. يسكن المايدو الجبليون الوديان العالية في ما يُعرف اليوم بمقاطعة بلوماس. ويعيش الكونكو أسفل منهم في وديان نهر فيذر وعلى حافة الوادي قرب تشيكو. أما النيسينان، وهم الأكبر بين المجموعات الثلاث، فقد سكنوا أحواض أنهار يوبا وبير وأمريكان جنوباً. تشكل لغاتهم الثلاث عائلة المايدوية الصغيرة، وهي متقاربة بما يكفي لتبدو صلة القرابة واضحة، ومتباعدة بما يكفي لعدم تمكن المتحدثين من التبادل بينها بسهولة. تمتد الأرض صعوداً من قاع وادي ساكرامنتو عبر أشجار البلوط الأزرق والصنوبر الرمادي وصولاً إلى الصنوبريات في جبال السييرا، وقد قرأت معيشة المايدو هذا التدرج بدقة: السلمون في موسمي الربيع والخريف، وثمار البلوط الأسود التي تُنقع في الرمل ثم تُطهى حساءً وخبزاً، والغزلان ومحاصيل البذور في المرتفعات، والمروج وبساتين البلوط التي تبقيها مفتوحة الحرق المتعمد.

تدور الحياة الطقسية حول المسكن الدائري، وهو بنية شبه مدفونة مغطاة بالتراب ما زالت مركز الثقل في مجتمعات المايدو، وحول جماعات الرقص التي يصنفها علماء الأنثروبولوجيا تحت اسم كوكسو. ما زال رقص الدب الجبلي المايدي، الذي يُقام في الربيع حين تخرج الدببة من تحت الأرض، يُرقص حتى اليوم؛ إذ يمسح المشاركون أجسادهم بالشيح لإزالة مرض العام الماضي وضغائنه. وللانقطاع في هذا الاستمرار تاريخ محدد. ظهر الذهب في مطحنة سوتر في يناير 1848، على نهر أمريكان، في أرض النيسينان، فتلقى النيسينان الضربة الأولى والأشد من اندفاع البحث عن الذهب: قرى أُحرقت، وغارات للميليشيات، وأوبئة، وانهيار سكاني خلال عقدين. أما المعاهدات التي تفاوضت عليها قبائل كاليفورنيا عام 1851 و1852 فلم تُصدَّق قط، وبقيت مختومة في مجلس الشيوخ خمسين عاماً. وفي عام 1863 أُجبر عدة مئات من الكونكو على السير تحت الحراسة من تشيكو إلى محمية راوند فالي في مقاطعة مندوسينو، وقضى كثير منهم على الطريق؛ ويسمي أحفادهم ذلك «درب الدموع الكونكوي». يُنظَّم أبناء المايدو اليوم في رانشيريات وفرق، بعضها معترف به اتحادياً وبعضها غير معترف به: فقدت Nevada City Rancheria Nisenan اعترافها بموجب سياسة الإنهاء في خمسينيات القرن العشرين، وما زالت تعمل على استعادته. وفي عام 2019 عادت وادي هامبوغ، Tásmam Koyom، إلى أيدي المايدو بعد أكثر من قرن، وتُدرَّس اللغات، التي بقي منها عدد قليل من المتحدثين، من جديد من التسجيلات والأرشيفات.