إيروتيكا مايا تشونتال

تشونتال ليست كلمتهم. فهي من لغة ناهواتل، chontalli، وتعني تقريباً «الغريب»، وهي تسمية أطلقها الأزتيك بتساهل كافٍ حتى حملتها شعوب لا صلة بينها في أواخاكا ونيكاراغوا، فتشاركت الاسم دون أي شيء آخر. في تاباسكو يسمي الناس أنفسهم يوكوتان، نسبةً إلى تسميتهم الخاصة للغتهم. وبلدهم هو الدلتا: السهل المنخفض المعرض للفيضانات حيث يتفرع نهرا غريخالفا وأوسوماسينتا إلى قنوات وبحيرات ومستنقعات قبل أن يصلا إلى الخليج، في ناكاخوكا وسنتلا وخونوتا وماكوسبانا. تُعدّ تاباسكو من أكثر مناطق المكسيك أمطاراً، وتقوم حياة التشونتال على هذه الحقيقة. تتغير مناسيب الأرض مع الفصول، والزورق المنحوت من جذع شجرة وسيلةُ عمل لا قطعة تراثية، وكثيراً ما كان لا بد من رفع الأراضي الزراعية من وسط المستنقع يدوياً، وهي تقنية أُحييت على نطاق واسع حول ناكاخوكا في سبعينيات القرن العشرين. وتنتمي اللغة إلى فرع تشولان من لغات المايا، إلى جانب التشول والتشورتي، وهذا ما يضعها في جوار مباشر للغة التي كُتبت بها معظم نصوص الكتابة الهيروغليفية في العصر الكلاسيكي.

جعلهم الماء تجاراً. قبل الإسبان، نقل تجار التشونتال الكاكاو والملح والقطن والأوبسيديان بالزورق على طول الساحل من تاباسكو حول شبه جزيرة يوكاتان نحو هندوراس، وكان كيانهم السياسي في أكالان قوةً تجارية لا قوةً معمارية فخمة. وضعهم هذا الموقع مبكراً على طريق الغزو. خاض كورتيس قتالاً مع التشونتال في بوتونتشان عام 1519، وكانت من بين العشرين امرأة اللواتي سُلِّمن بعد ذلك المترجمة التي عُرفت لاحقاً باسم مالينتزين، وقد تعلمت لغة التشونتال في الأسر، وكانت إجادتها للناهواتل هي ما جعل بقية الغزو ممكناً. وعبر كورتيس أكالان مرة أخرى عام 1525 في مسيره نحو هندوراس، وشنق كواوتيموك هناك. وبقي بعض ذلك التاريخ في أيدي التشونتال: فأوراق باشبولون تحفظ رواية سلالية دوّنتها بلغتهم الأسرة التي حكمت أكالان، وهو أمر نادر في أي مكان بالأمريكتين. ووصلت الكاثوليكية واستقرت، ثم انقطعت بعنف في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي حين أغلقت حكومة الولاية الكنائس وطردت الكهنة، فدفعت الممارسة إلى البيوت والساحات، حيث كان قسم كبير منها قائماً فيها أصلاً. ما زالت القرابين تُقدَّم إلى اليومكا، الحارس الصغير للحقول، ولا يزال راقصو بايلا بييخو يرتدون أقنعة خشبية منحوتة، ولا يزال البوزول، وهو ذرة مطحونة وكاكاو يُشرب بارداً، ما يُقدَّم للزائر. ومنذ سبعينيات القرن الماضي كان الثابت الآخر هو النفط، وقضت مجتمعات التشونتال عقوداً في الجدال مع شركة بيمكس بشأن المياه الملوثة والأراضي المفقودة.