إيروتيكا الجوانغ

الزهوانغ هم أكبر أقلية عرقية في الصين، ويبلغ عددهم نحو ثمانية عشر مليون نسمة، ويتركزون في منطقة الكارست في قوانغشي جنوبي البلاد. لهذا المشهد الطبيعي أهمية: قمم من الحجر الجيري، ووديان أنهار، وحقول أرز مدرّجة على منحدرات تبدو غير صالحة للزراعة، وقد زُرعت مع ذلك منذ ألفي عام. الزهوانغ مزارعو أرز مروي بتقاليد عريقة، ولا يزال جزء كبير من ثقافتهم المادية وتقويمهم الطقسي وتخطيط قراهم يتبع الدورة الزراعية لا التقويم الرسمي.

من الناحية اللغوية ينتمون إلى الجانب الصيني من عائلة أوسع بكثير. فالزهوانغية من فرع كرا-داي، وهو الفرع نفسه الذي تنتمي إليه التايلاندية واللاوية، ما يعني أن أقرب أقربائهم اللغويين يعيشون عبر الحدود إلى الجنوب، لا بين جيرانهم من الهان المحيطين بهم. ولا توجد لغة زهوانغية واحدة بقدر ما توجد سلسلة من لغات متقاربة، فالفهم المتبادل بين الزهوانغية الشمالية والجنوبية ليس متحققًا دائمًا، والشكل المكتوب الموحّد بالحروف اللاتينية بناء من القرن العشرين. وكانت الكتابة الزهوانغية القديمة قد استعارت الأحرف الصينية وأعادت تشكيلها في كتابة تُعرف باسم ساونديب، أي «الأحرف الخام»، ولا يزال الباحثون يجمعونها ويصنّفونها.

الدين هو المجال الذي يظهر فيه تميّز هذه الجماعة عن التيار الرئيسي للهان بوضوح أكبر. فالمويزم، وهي الديانة الأصلية للزهوانغ، ويُطلق عليها أحيانًا الشيغونغية، تتمحور حول شخصية خالقة تُدعى بولوتوو، ويتوسط فيها متخصصون في الطقوس يرتّلون من مخطوطات تُتوارث داخل السلالات. وقد استوعبت عناصر طاوية وبوذية عبر القرون دون أن تذوب فيها. ويتخلل تبجيل الأسلاف كل شيء، كما يتخلل كل شيء اعتقاد عملي بوجود أرواح مرتبطة بتلال وأنهار وأشجار قديمة بعينها. ولا يزال الطبل البرونزي، الذي صبّه أسلاف الزهوانغ منذ عصر الدول المتحاربة، أداة طقسية لا قطعة متحفية.

يُعدّ مهرجان سانيويسان السنوي، الذي يُقام في اليوم الثالث من الشهر القمري الثالث، الوجه العام للثقافة الزهوانغية بالنسبة للغرباء: مباريات غناء متبادل بين الشباب والشابات، وأرز لزج مصبوغ بخمسة ألوان، ومغازلة كانت تاريخيًا تفضي إلى أمر ما. وأقل وضوحًا من الخارج، هناك التيار الأمومي الخفي لدى بعض الفروع الزهوانغية، واستمرار عادة بولوفوجيا، وهي ممارسة لا تنتقل فيها العروس انتقالًا دائمًا إلى بيت زوجها إلا بعد أن تحمل، وشبكة من خبراء الفنغ شوي وأساتذة الغناء والعشّابين الذين يمارسون سلطة موازية للبنية القروية الرسمية. لقد ظل الزهوانغ داخل الدولة الصينية زمنًا طويلًا جدًا، وما زالوا، وفق شروطهم الخاصة، ليسوا جزءًا منها تمامًا.