إيروتيكا أوهان

الأوهان مغول تقوم هويتهم على اسم وسلالة أميرية ورقعة أرض بعينها. على الحدود المنغولية الجنوبية، كان الانتماء يُقاس بهذه المعايير منذ زمن طويل: كانت الأسرة أوهانية لأن أسلافها تبعوا النبلاء الأوهان وعاشوا على الأرض الممنوحة لهم. هذه الأرض هي راية أوهان، في الركن الجنوبي الشرقي من تشيفنغ في منغوليا الداخلية بالصين. وهناك تنتهي السهوب عند تلال من اللوس المتآكل ووديان زراعية على الحدود مع لياونينغ. ويُفسَّر الاسم عادةً بمعنى الأكبر سنًا بالمنغولية.

تتبع أسرة الحكم الأوهانية نسبها إلى دايان خان، الذي وحّد المغول الشرقيين من جديد نحو عام 1500. وفي عقد 1620 حاول ليغدن خان من تشاهار أن يُعيد المغول إلى عرش واحد. انشق النبلاء الأوهان عنه وانضموا إلى الدولة المانشورية الصاعدة. أكسبهم هذا الاختيار ألقابًا أميرية ومكانًا مستقرًا في نظام تشينغ بوصفهم راية من رابطة جو أودا. أما النتيجة الأبعد أثرًا فكانت تغيّرًا في من يعيش هناك. فعلى مدى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، انتقل مزارعون من الهان إلى أراضي الراية، أولًا بوصفهم مستأجرين ثم بوصفهم الأغلبية. وانفجر التوتر في انتفاضة جيندانداو عام 1891، التي أدت إلى قتل مغول في أنحاء المنطقة. ومنذ ذلك الحين ظل الأوهان أقلية في وطنهم.

اليوم يعيش معظم الأوهان من الزراعة، وكثير من تفاصيل الحياة اليومية يشبه حياة جيرانهم من الهان: حقول الدخن والذرة، والماندارين لغةً للعمل، وملابس عصرية. ويبقى المنغولي حيًّا في بعض الأسر والقرى بوصفه لهجة منغولية جنوبية محلية. وفي عهد تشينغ شكّلت البوذية التبتية الراية إلى جانب ممارسات منغولية أقدم، مثل تقديم القرابين عند oboo، وهي أكوام الحجارة التي تُعلِّم الأرض المقدسة على التلال والممرات. ولهذه الأرض نفسها وزن استثنائي. ففي موقع Xinglonggou، وهو موقع من ثقافة Xinglongwa داخل الراية، وجد علماء الآثار بعضًا من أقدم نباتات الدخن الجاروبي المزروعة المعروفة في أي مكان. كما تدرج منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة الزراعة البعلية في المنطقة ضمن التراث الزراعي. ويزرع المغول الأوهان واحدًا من أقدم المشاهد الزراعية في شرق آسيا، وهو مشهد يُفلح منذ نحو ثمانية آلاف عام.