إيروتيكا باتود

الباتود إحدى المجموعات القديمة المسمّاة من الأويرات، أي المغول الغربيين. ما يجمعهم هو النسب والاسم المشترك، لا لغة أو إقليم خاص بهم. ويُرجَع الاسم عادةً إلى كلمة باتار المنغولية التي تعني البطل. ويرد اسم الباتود في بعض صيغ قائمة «الأويرات الأربعة»، وهو التحالف الذي نشأ في السهوب الغربية بعد سقوط أسرة يوان، غير أن القوائم الباقية نادرًا ما تتفق على هوية الأربعة. وهذا يدل على شيء: فقد تشكلت التحالفات السهوبية حول القادة وخطوط الأسر، واندمجت الجماعات وانقسمت وغيّرت أسماءها بتغير أحوالها. وتتألف أرض الأويرات من المراعي العشبية المرتفعة وأحواض البحيرات وسلاسل الجبال في غرب منغوليا وجونغاريا، وهي المنطقة التي تُعرف اليوم بشمال شينجيانغ في الصين. بلغت قوة الأويرات ذروتها مع خانية الجونغار، وانتهت حين دمرتها جيوش أسرة تشينغ في خمسينيات القرن الثامن عشر. وقد أودت تلك الكارثة بنسبة كبيرة من السكان وشتتت الباقين، وتفككت الجماعات الصغيرة وذابت في الجماعات الأكبر.

يتكلمون لغة الأويرات، وهي لغة منغولية قريبة من المنغولية الخالخية المعيارية، لكن لها أصواتها ومفرداتها الخاصة. وفي منغوليا أدّى التعليم بالمعيار الخالخي إلى إضعاف اللهجة. أما في شينجيانغ فما زال الناس يستخدمون الخط الواضح (تودو بيتشيغ)، الذي ابتكره الراهب زايا بانديتا عام 1648 ليناسب النطق الأويراتي أفضل من الخط المنغولي القديم. وانتشرت البوذية التيبتية من مدرسة الغيلوغ بين الأويرات في أوائل القرن السابع عشر، وارتبطت بالولاء السياسي بقدر ارتباطها بالإيمان الخاص. وفي منغوليا دُمّرت الأديرة في حملات التطهير في ثلاثينيات القرن العشرين، وإن كان الإحياء منذ عام 1990 متفاوتًا لكنه حقيقي. وتستمر عادات أقدم إلى جانبه: إضافة الحجارة إلى أكوام أوفو على ممرات الجبال، ورش الحليب في الهواء طلبًا لسلامة الرحلة، وقواعد تخص نار الموقد في الخيمة المنغولية (ger)، فلا يُتخطّى فوقها ولا تُنكَش بسكين. كما عملت حكومة منغوليا الاشتراكية على إخراج أسماء العشائر من الاستعمال. وحين طُلب من المواطنين تسجيلها من جديد حوالي عام 2000، عاد كثير من الأسر إلى أسماء القبائل القديمة. وبالنسبة إلى جماعات مثل الباتود، فإن الهوية تعيش اليوم في الغالب هناك: في ذاكرة الأسرة والنسب لا في السياسة.