إيروتيكا ألبازينيون

الألبازينيون جماعة صغيرة في بكين يعود تاريخ عائلاتها إلى حصن روسي على نهر أمور. كانت ألبازين معقلاً للقوزاق على الحدود المتنازع عليها بين القيصرية الروسية وإمبراطورية تشينغ. وحين استولت قوات تشينغ عليه عام 1685، ذهب بضعة عشرات من مدافعيه جنوباً مع المنتصرين بدلاً من التراجع إلى الأراضي الروسية، وانضموا إلى روس آخرين كانوا قد أُسروا على امتداد النهر. ولم يُبقِ إمبراطور كانغشي هؤلاء أسرى طويلاً، بل ضمّهم كفرقة إلى الراية الصفراء ذات الحاشية، وهي جزء من الرايات الثماني التي شكّلت النخبة العسكرية الوراثية للأسرة الحاكمة. كما منحهم رواتب ومساكن في شمال شرق العاصمة، فتزوجوا من نساء محليات. وجاء معهم كاهنهم ماكسيم ليونتييف، وكذلك أيقونة للقديس نيكولاس. وتحوّل معبد مُنح للمستوطنين إلى كنيستهم. ونما الكيان الكنسي ليصبح قاعدة البعثة الكنسية الروسية، التي خدمت لأكثر من قرن كموطئ قدم روسي غير رسمي في عاصمة تشينغ. وتقع أراضي البعثة الشمالية القديمة اليوم في موقع السفارة الروسية.

اندمجوا في بكين بسرعة. ففي غضون أجيال قليلة اختفت الروسية وحلّت محلها اللهجة المندرينية البكينية. وكان أبناء الآباء الروس وأمهات من المانشو أو من الهان يتكلمون ويلبسون ويعيشون كجيرانهم. وبقي أمران: مكانة الراية والإيمان الأرثوذكسي. وكلّف الإيمان جماعتهم كثيراً عام 1900، حين دمّر مقاتلو الملاكمين البعثة وقتلوا 222 من المؤمنين الأرثوذكس الصينيين، كثير منهم من نسل الألبازينيين. وتكرّم الكنيسة الأرثوذكسية هؤلاء بوصفهم شهداء الصين القديسين. وجلب القرن العشرين خسائر أبطأ: انهار نظام الرايات بعد سقوط تشينغ، وتراجعت الأرثوذكسية الصينية في ظل جمهورية الصين الشعبية. واليوم تعيش الهوية الألبازينية في معظمها داخل الأسر، وفي السجلات النسبية، وفي حكايات الحصن على نهر أمور، وفي الممارسات الأرثوذكسية التي ما زال بعضهم يحافظ عليها. إنهم صينيون بكل معنى يومي، وروس في الذاكرة.