إيروتيكا أخا

يعيش الأخا عبر مرتفع متصل واحد قسّمته السياسة إلى خمسة أجزاء: السلاسل الجبلية التي تلتقي فيها يونان وولاية شان في ميانمار وشمال لاوس وشمال تايلاند وشريحة صغيرة من شمال شرق فيتنام. وهم شعوب جبلية بالاختيار لا بالتهجير، إذ تقع قراهم عن قصد فوق حزام الأرز المروي، على كتوف تتراوح ارتفاعها بين 1,000 و1,500 متر، حيث تناسب التربة الأرز الجاف والذرة وشجيرات الشاي التي ربطت مؤخراً أجزاءً من بو إر وشوانغبانا بسوق عالمية للمنتجات المتخصصة. ويقع الأكيو، الذي يُعترف به في بعض التصنيفات فرعاً مستقلاً وفي تصنيفات أخرى مجتمعاً لهجياً، على أطراف هذه المجموعة ويوضح الفكرة الأوسع: إن هوية الأخا اتحاد من سلالات وثيقة القرابة لا كتلة واحدة.

تنتمي اللغة إلى فرع لولويش ضمن الأسرة التبتية البورمية الأوسع، وتشترك في أوثق قرابة مع لغة الهاني، قرابة وثيقة إلى حد أن علم الإثنولوجيا الصيني صنّف الأخا منذ زمن طويل فئةً فرعية من قومية الهاني، وهو قرار إداري لا يتفق الأخا أنفسهم على مشاعرهم تجاهه. وعلى الجانب الآخر من الحدود في تايلاند ولاوس يُعرفون ببساطة بالأخا. والكتابة التقليدية حديثة العهد ومتنازع عليها؛ فنظام كتابة قائم على الحروف اللاتينية وضعه المبشرون ينافس أنظمة لاحقة، ويكبر معظم الأخا ثنائيي اللغة أو ثلاثييها بدافع الضرورة العملية، فيتعلمون الماندرين أو التايلاندية أو اللاوسية أو الشانية حسب البلدة الواقعة في الوادي التي يتاجرون فيها.

ما ينظّم حياة الأخا هو أخازانغ، ويُترجم عادةً بـ«طريقة الأخا»، وهو مجموعة من القانون العرفي والممارسات الطقسية وسلسلة النسب الأسلافي، تؤدي وظيفة الدين والأخلاق والدستور في آن واحد. يستطيع كل رجل من الأخا من حيث المبدأ أن يسرد نسبه الأبوي عبر عشرات الأجيال وصولاً إلى الجد المؤسس؛ وهذا السرد ليس فولكلوراً، بل هو الآلية الحرفية التي يُتحقق بها من أن الزيجات لا تتجاوز الدرجات المحرّمة. وتشكّل قرابين الأسلاف، وبوابات الأرواح عند مداخل القرى المنحوتة بأشكال ذكورية وأنثوية، والأرجوحة الطويلة المنصوبة لاحتفال رأس السنة في شهر أغسطس، المفاصل المرئية لتصور للعالم يصنّف القرية البشرية والغابة الروحية بوصفهما مجالين يجب أن يبقيا منفصلين طقسياً. وقد حققت البعثات المسيحية، ومعظمها معمدانية وكاثوليكية، اختراقات كبيرة منذ منتصف القرن العشرين، وصار أقلية لا يستهان بها من الأخا يعيشون ميراثاً مزدوجاً، فيحضرون الكنيسة يوم الأحد ويؤدون طقوس الأسلاف عند المحطات المناسبة من الدورة الزراعية. والأغطية الرأسية التي ترتديها نساء الأخا، المكتظة بعملات الفضة والخرز ومرتبة بحسب العمر والمرحلة الزوجية، هي ربما أكثر ما يُصوَّر من أشياء الأخا؛ وهي أيضاً من العناصر القليلة في اللباس التي نجت من ضغط الاستيعاب سليمة.