إيروتيكا خوتوغويد

الخوتوغويد هم منغوليون من أقصى الشمال الغربي، حافظوا على اسم أقدم من البلاد التي تحيط بهم. يتكلمون ويرعون المواشي ويرتدون الملابس بشكل يشبه كثيرا جيرانهم الخالخا، وطوال فترات طويلة من التاريخ عُدّوا من الخالخا. ما يميزهم هو النسب والذاكرة. ينسبون أنفسهم إلى سلالة من الأمراء الذين أداروا شؤونهم باستقلال حيث يلتقي السهب المنغولي بالأويرات غرب جنوب سيبيريا. ما زال التعداد السكاني في منغوليا يدرجهم بوصفهم مجموعة إثنية منفصلة. أرضهم الأصلية هي الجبال وأودية الأنهار والسهوب الحرجية في إقليمي زافخان وخوفسغول. إنها بلاد باردة، تنقل فيها الأسر الرعوية الأغنام والماعز والأبقار والياك والخيول بين مخيمات موسمية، ويغادر عدد متزايد من الشباب إلى أولانباتار. يتحدثون المنغولية بلهجة محلية تُصنَّف عادة مع الخالخا، فلغتهم تربطهم ببقية البلاد بدلا من أن تفصلهم عنها. يتبع الدين النمط المنغولي الأوسع: البوذية التبتية، التي سُحقت في ظل الاشتراكية وأعيد بناؤها منذ عام 1990، وتراكبت فوقها عادات أقدم، مثل الطواف حول أكوام الحجارة أوفو على الممرات وقمم التلال، وإضافة الحجارة إليها.

في أواخر القرن السادس عشر والقرن السابع عشر كان للخوتوغويد خانات ألتان خاصة بهم. هؤلاء أمراء من الخالخا ينحدرون من جنكيز خان، ولا ينبغي الخلط بينهم وبين ألتان خان التوميدي الأشهر. كان أولهم شولوي أوباشي خونغ تايجي، الذي حارب الأويرات للسيطرة على الشمال الغربي، وتبادل المبعوثين مع المراكز الروسية التي كانت تتقدم شرقا عبر سيبيريا. وفي وقت لاحق من القرن تراجعت الخانية أمام الأويرات وأمراء الخالخا المنافسين، وخضع الخوتوغويد لحكم أسرة تشينغ مع بقية الخالخا. وتعود أشهر شخصياتهم في الذاكرة إلى تلك الحقبة. ففي عام 1756 ترك تشينغونجاف، وهو أمير خوتوغويدي في خدمة تشينغ، منصبه ودعا الخالخا إلى الثورة. فشلت الانتفاضة وأُعدم في بكين عام 1757. ويعدّه المؤرخون المنغوليون اليوم رائدا مبكرا للاستقلال، وهو ما يمنح هذا الشعب الصغير مكانة كبيرة بشكل استثنائي في الرواية الوطنية.