إيروتيكا التاي نوا

التاي نوا هم تاي الأودية العليا. نوا تعني العليا أو الشمالية، والاسم مناسب لهم، فهم يعيشون عند الحافة الشمالية لعالم الناطقين بلغات التاي، في أودية الأنهار المنخفضة غرب يونان حول نهر شويلي، حيث تلتقي الصين بميانمار. تعدّهم بكين ضمن قومية الداي الرسمية، وقد أطلق عليهم المتحدثون بالبورمية منذ زمن طويل اسم الشان الصينيين، أما هم فيسمّون أنفسهم التاي. ويشقّ حدٌّ حديث بلادهم من وسطها، فتقع رويلي في الجانب الصيني وموسي في الجانب الميانماري، متقابلتين على جانبيه. وتعيش جماعات أصغر أبعد من ذلك في لاوس وتايلاند وفيتنام.

تنتمي لغتهم إلى فرع التاي الجنوبي الغربي من أسرة لغات الكرا-داي. وهي قريبة جدًا من لغة الشان، وأبعد قرابةً من التايلندية واللاوية. ولها نظامها الكتابي الخاص، وهو خط تاي لي، أبجدية مشتقة من البراهمية ذات حروف مستديرة، أُصلحت في عقد 1950 ثم مرة أخرى في عقد 1980. ويتحدث معظم التاي نوا في الصين أيضًا اللهجة المحلية الخاصة بيونان من الماندرين. أما الشعوب في التلال المحيطة فتتكلم لغات لا صلة لها بلغات التاي على الإطلاق: الجينغبو والليسو والأتشانغ والدي آنغ. فقيعان الأودية للتاي، والمنحدرات فوقها لغيرهم، وهو انقسام بين شعوب السهول وشعوب المرتفعات يمتد عبر معظم المنطقة.

تقوم الحياة الدينية على بوذية الثيرافادا، المذهب نفسه المُمارس في ميانمار وتايلاند. وتحدد أديرة القرى ذات الأسقف المتدرجة التقويم. فهناك الصوم الكبير البوذي في موسم الأمطار، حين يلتزم كثير من المسنّين في القرى بوصايا إضافية، وهناك مهرجان رش الماء الذي يفتتح السنة الجديدة كل أبريل. وقد أُضيفت البوذية فوق ممارسات أقدم بدلًا من أن تحل محلها. فما تزال القرى تُكرّم الأرواح الحارسة للمستوطنة والأرض، وتُقام تلك الطقوس جنبًا إلى جنب مع القرابين المقدمة للرهبان.

كانت الأودية يومًا تمتلك قوة حقيقية. فقد توسعت مونغ ماو، وهي دولة للتاي تتمحور حول نهر شويلي، توسعًا قويًا في القرن الرابع عشر، فشنت غارات توغلت عميقًا في بورما العليا وتحدّت السلطة الصينية. وردّت سلالة مينغ بسلسلة من الحملات في عقدي 1430 و1440 حطّمتها. وبعد ذلك أُديرت المنطقة عبر زعماء وراثيين من التاي، يُسمَّون ساوفا بلغة التاي وتوسي في السجلات الصينية. وقد احتفظوا بمقاعدهم تحت الإشراف الإمبراطوري حتى أنهت إصلاحات الأراضي هذا النظام في عقد 1950.

وتجاوزت بعض العادات حدود الشعب الذي ابتكرها. فرقصة الطاووس لدى الداي صارت اليوم عنصرًا ثابتًا على المسرح الوطني الصيني، لكن جذورها عميقة في قرى دهونغ، حيث كان الرجال يؤدونها تقليديًا على إيقاع طبل قدم الفيل. وكانت الأزياء في الماضي تُظهر الحالة الزوجية للمرأة بوضوح. فالنساء غير المتزوجات يرتدين سراويل مع سترات قصيرة ضيقة، والمتزوجات ينتقلن إلى التنورة الأنبوبية الطويلة، وفي بعض المناطق كانت المتزوجات يلففن شعورهن بعمامة عالية من قماش أسود.