إيروتيكا أتشانغ

اسأل في أنحاء غرب يونان عمّن يصنع أجود نصل، وستكون الإجابة قوم الأتشانغ. وهم شعب صغير من الفرع التبتي-البورمي، يبلغ عددهم نحو أربعين ألف نسمة، ويعيشون في أودية الأنهار الدافئة في محافظة دِهونغ حيث تلتقي الصين بولاية كاتشين في ميانمار: مقاطعات ليانغهه ولونغتشوان ويينغجيانغ، وأطراف مدينة مانغشي. لقد صنع وادي هوسا في لونغتشوان الفولاذ منذ قرون، وكان سكين هوسا، المطروق والمطوي والمُقسّى على أيدي أسر تتوارث الحرفة من الأب إلى الابن، النصل العملي المفضل لدى مزارعي الداي وصيادي الجينغبو وتجار التبت في المنطقة. وتقول الرواية المحلية إن هذه الحرفة وصلت مع جنود حامية أسرة مينغ الذين استقروا بين الأتشانغ وتزوجوا منهم، ولا يزال فرع هوسا يحمل من العادات الهانية أكثر مما يحمل أبناء عمومته: فالبوذية على الطريقة الصينية والشعائر التاوية تتعايش إلى جانب مذابح الأجداد، ولهجتهم مثقلة بالكلمات المقترضة. أما أتشانغ ليانغهه ووديان لونغتشوان الأخرى فيتطلعون بدلاً من ذلك إلى جيرانهم الداي، ومنهم أخذوا البوذية الثيرافادية والمعابد القروية وطبل قدم الفيل.

تنتمي لغة الأتشانغ إلى فرع البورمية من عائلة التبتية-البورمية، ما يجعلها قريبة جداً من البورمية ومن لغة الزايوا التي يتحدث بها الجينغبو المجاورون. ولا تملك نظاماً كتابياً تقليدياً، وتنقسم إلى ثلاث لهجات لا يفهم بعضها بعضاً دائماً. ويتحدث معظم الأتشانغ أيضاً لغة الداي أو الماندرين، ويتحدث كثير منهم اللغات الثلاث، فيتبدلون بينها حسب السوق وحسب الجار. وعبر الحدود تعيش جماعة ذات صلة يعرفها البورميون باسم ماينغثا، في تلال كاتشين وشان. وقد سجلت الوثائق الصينية الجماعة لقرون بأسماء مثل إيتشانغ، قبل أن يُحسم الاسم الحديث عندما اعترفت جمهورية الصين الشعبية بهم في عقد 1950.

وهم مزارعو أرز قدماء في الحقول المغمورة بالماء، ويدور العام حول الحقل. والمهرجان الوحيد الذي يجمع كل المقاطعات هو ألو وولو، ويُقام في أوائل الربيع، حين ترفع القرى عموداً طويلاً مزخرفاً يتوّجه الشمس والقمر، وتدور حوله في رقصة على إيقاع الطبل ومزمار القرع. ويقف خلف المهرجان الملحمة التكوينية لتشيباما وتشيميما، الأبوين الأوليين اللذين خلقا السماء والأرض، ويتلوها المختصون بالشعائر على مدى عدة ليالٍ. والخِطبة تقوم هي الأخرى على الغناء: إذ يتبادل الشبان أبياتاً مرتجلة جيئةً وذهاباً، وللساني الحاضر اللسان وزن كبير. وتلف النساء المتزوجات حول ليانغهه القماش الأسود في عمامة ترتفع بوضوح فوق الرأس، فلا تخطئها العين في سوق مزدحم، بينما يعلن عمامة الشاب البيضاء أنه ما زال أعزب.