إيروتيكا الساكيزايا

الساكيزايا هم الشعب الذي قرر الاختفاء، ثم عاد. أرضهم هي سهل تشيلاي، وهو الرف الساحلي المسطح على الجانب الشرقي من تايوان حيث تقع مدينة هوالين اليوم، محصور بين جدار سلسلة الجبال الوسطى والمحيط الهادئ، مع تجمعات سكانية طرفية على طول الساحل وفي الداخل بوادي الصدع الشرقي. كانت بلدتهم الرئيسية، تاكوبوان، كبيرة ومزدهرة ومحصنة، ومحاطة بسياجات من الخيزران الشائك عملت كحاجز دفاعي حي. وفي عام 1878 انضم الساكيزايا إلى جيرانهم الكافالان في مقاومة قوات أسرة تشينغ التي كانت تتقدم نحو الساحل الشرقي، فمُنوا بهزيمة فادحة. دُمّرت البلدة. أُعدم كومود بازيك، زعيمهم، وزوجته إيسيب كاناساو أمام الناجين، فاستخلص الناجون الاستنتاج البديهي. تفرقوا في قرى الأميس، وتحدثوا لغة الأميس، وأجابوا بأسماء الأميس، وتركوا كل موظف رسمي يسأل يكتب «أميس» في الاستمارة طوال 129 عامًا تلت ذلك.

جاء الاعتراف في 17 يناير 2007، حين أدرجتهم تايوان بوصفهم شعبها الأصلي الثالث عشر. ويزيد عدد المسجلين رسميًا قليلًا على ألف شخص. ويفترض جميع العاملين في هذا الشأن تقريبًا أن العدد الفعلي للمتحدرين منهم أكبر من ذلك بعدة أضعاف، وأنهم لا يزالون مسجلين بوصفهم من الأميس، وبعضهم لم يُخبَر بحقيقة أصله إلا مؤخرًا، على لسان أحد أجداده. واللغة هي الدليل القاطع: فالساكيزايا لغة أسترونيزية، قريبة من لغة الأميس إلى حدّ أن اللغويين صنّفوها لهجةً منها طوال عقود، وبعيدة عنها بما يكفي لأن متحدثي إحداهما لا يتابعون الأخرى بسهولة. وهي مهددة بالاندثار بشدة، يحملها بضع مئات من المتحدثين المسنين، وتُدرَّس في صفوف تعتمد على من يرغب في تدريسها. ومحور الإحياء هو بالامال، احتفال النار الذي أُعيد في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وهو تأبين لقتلى 1878 يمثّل في الوقت نفسه المناسبة التي يخرج فيها المجتمع بهويته الخاصة، بألوانه الخاصة، وينطق الاسم بصوت عالٍ. ومعظم الساكيزايا مسيحيون، مشيخيون أو كاثوليك، وهو أمر عادي بين الشعوب الأصلية في شرق تايوان، ويتعايش دون احتكاك يُذكر مع الشعائر الموروثة عن الأسلاف. وما تبقى هو الحياة التايوانية العادية: الأرز، والعمل المأجور، والأبناء الذين يتنقلون يوميًا إلى هوالين، وجدال بطيء في كل عائلة حول من سيحافظ على اللغة.