إيروتيكا التانكا

تُعرَّف جماعة التانكا بمكان سكناها لا بمكان نشأتها: على الماء. فعلى مدى قرون وُلد أفرادها وتزوجوا وعملوا وماتوا على متن السامبان والجنك في مصبات الأنهار وموانئ الساحل الجنوبي للصين، من دلتا نهر اللؤلؤ عبر قوانغشي وهاينان وصولاً إلى نهر مين عند فوتشو، وفي مراسي هونغ كونغ وماكاو. وأطلق عليهم سكان البر اسم التانكا، وهو اسم يُكتب بحرف يُقرأ بمعنى بيضة، ولا يزال كثيرون يسمعونه إهانةً. ويفضّلون تسمية شوي سيونغ يان، أي الناس على الماء، والدولة لا تعدّهم أقلية البتة: فهم على الورق من الصينيين الهان الذين اتفق أنهم يصطادون السمك.

والأصل محل خلاف: ترى مدرسة أنهم ينحدرون من شعوب اليويه التي سيطرت على الساحل الجنوبي قبل أن يدفعها استيطان الهان عن الأرض، وترى أخرى أنهم من الهان اتجهوا إلى القوارب ثم أُقصوا لاحقاً. وفي الحالتين كان الإقصاء حقيقياً. ففي عهدي أسرتي مينغ وتشينغ صُنّفوا ضمن الطبقات الوضيعة، ومُنعوا من تملك الأرض ومن دخول الامتحانات الإمبراطورية، ورفضت أسر البر الزواج منهم. وسمح مرسوم أصدره الإمبراطور يونغتشنغ عام 1729 لهم بالاستقرار على البر، لكنه لم ينهِ التحامل. ويتكلمون لغة الساحل الذي يرسون عنده: الكانتونية حول نهر اللؤلؤ، ولهجة فوتشو على طول نهر مين، ولهجة يويه خاصة بهم في هاينان، وكلها لغات صينية، غير أن لهجات القوارب تحمل مفرداتها ونبرتها الخاصة التي يلاحظها المتحدثون من البر فوراً.

تتشكّل الديانة بفعل البحر. تنال تين هاو، الإلهة المعروفة باسم ماتسو في أنحاء الصين الأخرى، أول عود بخور، إلى جانب هونغ شينغ وتام كونغ، ويجلب عيد ميلادها في الربيع قوارب مزينة إلى المعابد الساحلية في موكب عائم. وكانت ألواح الأسلاف تُحمل على متن القارب، إذ لم تتح لهم قط قاعة للأسلاف على البر. وكانت النساء يقمن بقدر ما يقوم به الرجال من التجديف وأعمال الشباك، وأصبحن الوجه الظاهر للجماعة، يرتدين أقمصة داكنة وسراويل فضفاضة وقبعات عريضة تحيط بها حواشٍ من قماش أسود. وكان الأطفال الصغار يحملون قرعة أو عوامة خشبية مربوطة على ظهورهم تحسباً لسقوطهم من القارب. وأغاني المياه المالحة، التي تُغنى بالكانتونية في الأعراس وأثناء العمل بالشباك، مدرجة اليوم في قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني. وكانت مصايد اللؤلؤ في هيبو تعتمد على غواصين من التانكا، وكانت زعيمة القراصنة تشنغ يي ساو من أسرة من التانكا. ومنذ ستينيات القرن العشرين انتقلت معظم الأسر إلى البر، إلى مجمعات سكنية وقرى صيد، وتضم ملاجئ الأعاصير في أبردين وياو ما تي جزءاً يسيراً من الأسطول القديم، غير أن الصيد ومعجون الروبيان في تاي أو والإحساس بالانتماء إلى الماء ما زالت قائمة.