إيروتيكا اليابانيون

اليابانيون هم سكان أرخبيل يمتد على طول كوريا حتى خط عرض شمال أفريقيا، وهي بلاد جبلية في معظمها، يتكدس سكانها في شريط ساحلي ضيق من السهل يضم أغلبهم. كان لهذه الجغرافيا الدور الأكبر في المراحل الأولى: عزلة كافية عن البر الآسيوي الرئيسي لتطوير هوية متميزة، واتصال كافٍ عبر كوريا والصين لاستيعاب الكتابة والبوذية وفن الحكم البيروقراطي، وحدود داخلية طويلة نحو الشمال لم تُستوطن بالكامل حتى القرن التاسع عشر. والنتيجة سكان يبدون متجانسين من الخارج، لكنهم يحملون فواصل داخلية حقيقية: شمال توهوكو بشتائه الأقسى ولهجته الأقدم، ومحور كانسائي المحيط بكيوتو وأوساكا بإيقاعه التجاري ونبرته الخاصة، وسهل كانتو المتمركز حول طوكيو، والأصناف الجنوبية في جزيرة كيوشو (هونيتشي وساتسوغو) التي تبعد عن اليابانية المعيارية بقدر يجعلها صعبة الفهم المتبادل. أما هاتشيجو، في جزيرة نائية في المحيط الهادئ، فتحفظ سمات قديمة إلى حد أن بعض اللغويين يعدّونها لغة يابانية مستقلة تماماً.

اليابانية لغة من العائلة اليابانية (Japonic) لا تملك أقارب خارج هذه العائلة مستقرين عليهم، ولم تصمد الفرضيات التي تربطها بالكورية أو بمجموعة اللغات الألتايية. وتجمع كتابتها بين ثلاثة أنظمة: الكانجي المقترض من الصينية، والمقطعيتان الأصليتان الهيراغانا والكاتاكانا، وتُستخدمان بالتوازي في القواعد والكلمات الأجنبية والتأكيد. وتتسم الحياة الدينية بازدواج لافت. فمعظم الناس ينتمون اسمياً إلى الشنتو والبوذية معاً دون تناقض: معابد الشنتو للولادات ورأس السنة والأعراس، والمعابد البوذية للجنازات وللأسلاف الموتى. وتميل الممارسة إلى أن تكون طقسية وموسمية لا عقائدية، ويصف جزء كبير من السكان أنفسهم بأنهم غير متدينين، مع مواصلتهم مراعاة التقويمين معاً.

نقاط التحول التاريخية أشد حدة مما يوحي به السطح الهادئ. فقد انتهت عزلة حكم توكوغاوا التي دامت قرنين ونصف القرن فجأة مع استعادة ميجي عام 1868، التي ضغطت التصنيع والدستور في جيل واحد. وأنهت الهزيمة عام 1945 إمبراطورية، وأفضت إلى إعادة الإعمار بعد الحرب التي جعلت اليابان قوة اقتصادية، ثم إلى حكاية تحذيرية ديموغرافية: فالبلاد تشيخ أسرع من أي نظير لها، ويعيد تفريغ الريف تشكيل محافظات كانت ذات أهمية لقرون. وخارج اليابان، أكبر الجاليات المنحدرة من أصل ياباني في البرازيل، نتيجة هجرة عمالية في أوائل القرن العشرين إلى مناطق البن في ساو باولو، تليها الولايات المتحدة والفلبين، ويحمل كل شتات شريحة مختلفة قليلاً من الثقافة الأم، مجمدة عند لحظة المغادرة.