إيروتيكا السوي

يعيش السوي في منطقة الكارست بجنوب إقليم قويتشو، ويقع مركزهم الثقافي في ساندو، وهي مقاطعة الشوي ذاتية الحكم الوحيدة في الصين. وقد شكّلتهم التضاريس: تلال من الحجر الجيري، وحقول أرز مدرجة على قيعان الوديان الضيقة، وبيوت خشبية مرفوعة على أعمدة لتقيها من الأرض الرطبة والفيضانات. يعرّف نحو 400,000 شخص أنفسهم بأنهم سوي، ويتركز معظمهم في هذا الركن من قويتشو، مع جماعات أصغر تمتد إلى قوانغشي ويونان.

تنتمي لغتهم إلى فرع الكام-سوي ضمن أسرة الكرا-داي اللغوية، وهي أسرة صغيرة تضم أيضا لغة الكام (الدونغ) ولغة الماونان. وهي لغة نغمية، وتمت بقرابة بعيدة إلى التايلاندية واللاوية لا إلى الصينية المتحدث بها حولهم، وفي هذا تذكير بأن السوي جزء من تيار جنوبي أقدم بكثير من الشعوب شكّل جزءا كبيرا من البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا. وما يميز السوي حتى عن أقرب أقاربهم لغويا هو نظامهم الكتابي. أما الشويشو، نظام الكتابة السوي، فهو مجموعة من نحو خمسمائة رمز لوغوغرافي يستخدمها مختصون بالطقوس بشكل شبه حصري في العرافة والتقاويم ونصوص العرافة الجيومانتية. وكثير من الرموز يشبه الحروف الصينية منعكسة كما في المرآة أو مقلوبة، بينما يبدو غيرها أصيلا محليا تماما. وهي من الكتابات الحية القليلة في العالم المخصصة للاستخدام الديني لا للتواصل اليومي.

الديانة السوية روحانية (أنيمية) تتمحور حول تبجيل الأسلاف وتقويم كثيف من الطقوس الزراعية والوقائية. ويقرأ المختصون المسمّون شويشو شيانشنغ التقويم لاختيار الأيام المباركة للأعراس والجنازات والزراعة وبناء البيوت، ولا يُبدأ بأي أمر مهم دون استشارته. أما العيد الرئيسي فهو الدوان، رأس السنة السوية، ويُقام في أواخر الخريف بعد الحصاد، وهو احتفال متعاقب ينتقل من قرية إلى أخرى على مدى عدة أسابيع، مع سباقات الخيل وقرع الطبول البرونزية وتقديم السمك قرابين للأسلاف. والسمك، لا لحم الخنزير، هو ما يتصدر المائدة الطقسية؛ ويُعرف السوي بتفضيلهم له، وطبق السمك المحشو هو محور الضيافة الرسمية.

يتألف اللباس التقليدي لنساء السوي من قماش داكن مصبوغ بالنيلة، غالبا ما يُصنع بتقنية الباتيك اليدوي، ويُزيَّن بتطريز شعر ذيل الحصان، وهي تقنية دقيقة تُلفّ فيها خصل من شعر ذيل الحصان بخيط حرير وتُثبَّت على القماش في أنماط حلزونية. وقد أُدرجت هذه الحرفة اليوم ضمن التراث الثقافي غير المادي الوطني. تاريخيا، انجذب السوي نحو الجنوب خلال الهجرات التي فككت شعوب البايويه القديمة، فاستقروا في التلال مع توسع السكان الهان على طول الأنهار. وهذا النمط من التكيف والانسحاب إلى تضاريس وعرة يفسر إلى حد كبير بقاء لغتهم وكتابتهم وحياتهم الطقسية سليمة حتى اليوم.