إيروتيكا جومون

كان الجومون جامعي ثمار وصيادين ومتصيدي أسماك في أرخبيل اليابان من نحو 14,000 قبل الميلاد حتى انتشر المزارعون الذين يزرعون الأرز من القارة في معظم الجزر خلال الألفية الأولى قبل الميلاد، ولا يزال نسلهم حاضراً اليوم لدى شعب آينو وسكان أوكيناوا، وبدرجة أقل لدى معظم اليابانيين. ولا يعرف أحد ما الذي كانوا يطلقون على أنفسهم. ويعود الاسم إلى فخارهم. ففي عام 1877 نقّب عالم الحيوان الأمريكي إدوارد مورس في كومة الأصداف Ōmori قرب طوكيو ووصف أوانيها بأنها مزينة بالحبال، ولاحقاً أطلقت الترجمة اليابانية لهذا الوصف، أي جومون، اسمها على الحقبة بأكملها.

ذلك الفخار من أقدم ما عُرف في العالم، إذ تعود شظايا من شمال هونشو إلى أكثر من 15,000 سنة. ويشير أيضاً إلى ما ميّز الجومون: فقد كانوا يطهون الطعام في الطين، واستقروا في قرى دائمة دون الاعتماد على زراعة الحبوب. بنوا بيوتاً حفرية مغمورة، وراكموا أكوام أصداف على السواحل، وأداروا بساتين الكستناء، وصنعوا اللك الأحمر واليشم الأخضر، ودفنوا كلابهم بعناية. وفي موقع Sannai-Maruyama في Aomori، أقامت قرية سكنت لأكثر من ألف عام بناءً على ستة أعمدة ضخمة من خشب الكستناء، ولا يزال الناس يختلفون حول الغرض منه. عاش معظم الناس في الشرق والشمال، حيث كانت غابات الجوز وأنهار الأسماك سخية، وتراجعت أعدادهم بحدة مع برودة المناخ في المراحل اللاحقة.

لم يتركوا نظاماً للكتابة، لذا فقدت لغاتهم. ينقب بعض العلماء عن آثار في لغة آينو أو في أسماء الأماكن القديمة، لكن لا شيء محسوم، ويُعتقد عموماً أن اللغات اليابانية وصلت لاحقاً مع مهاجرين من شبه الجزيرة الكورية. أما ما كانوا يعتقدونه فيُقرأ من الأشياء المصنوعة. فتماثيل الطين الصغيرة المسماة دوغو غالباً ما تكون أنثوية، وكثيراً ما توجد مكسورة عن قصد. ويرتبط عادةً بالخصوبة أو الشفاء أو التجدد. وتشير الدوائر الحجرية، مثل تلك الموجودة في Ōyu في Akita، إلى طقوس ودفن مشتركين. وفي المرحلتين المتأخرة والنهائية، قُلعت أنياب أو قواطع لدى كثير من الشباب الأصحاء، وبُرد بعضهم قواطعه إلى أشكال شوكية، على ما يبدو للدلالة على البلوغ أو الزواج.

لم يختفِ الجومون بقدر ما اندمجوا. ففي كيوشو وشيكوكو وهونشو، استوعبهم القادمون الجدد من يايوي الذين جلبوا الأرز المروي والمعادن. أما في هوكايدو فاستمر الصيد وجمع الغذاء لقرون أطول، وأسهم في ثقافة آينو. وتروي الجينات القصة نفسها: فلدى آينو أكبر نصيب من أصول الجومون، ولدى أهل أوكيناوا نصيب كبير، ولدى اليابانيين في البر الرئيسي نصيب أقل. وفي أوائل الخمسينيات من القرن العشرين، دافع الفنان تارو أوكاموتو عن الأواني ذات الحواف المشتعلة من مرحلة الجومون الوسطى بوصفها فناً، ومنذ عام 2021 أُدرج عدد من مواقع الجومون الشمالية في قائمة UNESCO للتراث العالمي.