إيروتيكا الشه

يُطلق الشي على أنفسهم اسم شانها، ويُترجم عادةً إلى ضيوف الجبل، والاسم يليق بهم. فقد زرعوا لقرونٍ التلالَ شديدة الانحدار المكسوّة بالغابات حيث تلتقي مقاطعات فوجيان وقوانغدونغ وجيانغشي. عاشوا جنباً إلى جنب مع مستوطنين من الهان، لكنهم لم يُحسبوا قطّ جزءاً منهم. ويشير الحرف الصيني الذي يُكتب به اسمهم إلى الحقول التي أُخليت بالحرق، وهي تسمية أطلقها الغرباء على الزراعة بالقطع والحرق التي شكّلت في وقتٍ ما الحياة في المرتفعات. واليوم يعيش معظم الشي في القرى ومدن المحافظات في شمال شرق فوجيان وجنوب تشجيانغ. ومحافظة جينغنينغ ذاتية الحكم لقومية الشي في تشجيانغ هي المحافظة الوحيدة في الصين المخصصة لهم. وتعيش جماعات أصغر في جيانغشي وقوانغدونغ وآنهوي.

ما يجمع الشي هو قصة أصلٍ مشتركة أكثر مما هو إقليم بعينه. فهم يُرجعون نسبهم إلى بانهو، وهو كلبٌ-تنين. تروي الأسطورة أن بانهو قدّم إلى إمبراطورٍ قديم رأس قائدٍ من قادة الأعداء، ونال ابنة الإمبراطور مكافأةً له. وأسّس أبناؤهما السلالات التي تعود إليها الألقاب العائلية التي ما زالت تميّز أسر الشي، وأهمها لان ولي وتشونغ. واحتفظت العشائر بلفائف مرسومة تحكي قصة بانهو، ونحتت عصيّ الأجداد لطقوس الأسلاف. ويُذكر جبل الفينيق قرب تشاوتشو في قوانغدونغ بوصفه المكان الذي بدأ عنده كل شيء. وتمزج الحياة الدينية تبجيل الأسلاف هذا بالشعائر الطاوية والممارسات الشعبية المحلية، بدلاً من اتباع عقيدة واحدة.

وفي اللغة تتعقّد قصة الشي. يتحدث جميع الشي تقريباً ضرباً من الصينية قريباً من لغة الهاكا، ولا يزال الباحثون يختلفون حول كيف أنتجت قرونٌ من العيش في التلال الجنوبية نفسها هذا التقارب. وتحافظ جماعة صغيرة في بضع محافظات بقوانغدونغ على لغةٍ منفصلة هي لغة هو ني. وهي تنتمي إلى أسرة الهمونغ-ميين، وهي الأسرة نفسها التي تنتمي إليها لغات المياو والياو. ولا يتحدث بها سوى نحو ألف متحدث، وعددهم في تناقص.

قضى الشي جزءاً كبيراً من تاريخهم في التنقل. فقد قاتلوا جيوش أسرة تانغ في تلال الحدود الجنوبية في القرن السابع، ثم انتقلت عشائر الشي بعد ذلك نحو الشمال الشرقي عبر أجيالٍ عديدة. وبحلول عهدي أسرتي مينغ وتشينغ كانوا قد استقروا في شرق فوجيان وتشجيانغ. واعترفت جمهورية الصين الشعبية بهم رسمياً قوميةً متميزة عام 1956. ويبقى جزءٌ كبير من الثقافة القديمة حياً في الغناء. فعلى مدى أجيال، كان المغنّون يتبادلون الأغاني بين القرى وبين الرجال والنساء، حاملين الغزل والأخبار وتاريخ الأسرة. وفي اليوم الثالث من الشهر القمري الثالث، تطهو العائلات أرزاً مصبوغاً بالأسود بأوراق نباتية، وهو طبق مرتبط بذكرى لي وانشينغ، زعيم التمرد في عهد أسرة تانغ. ولا يزال ثوب الفينيق النسائي، بشعرٍ ملفوف مرفوع عالياً وغطاء رأسٍ يتغيّر شكله من محافظة إلى أخرى، أوضح علامة مميزة في حفلات الزفاف والمهرجانات.