إيروتيكا ديرونغ

الدرونغ هم شعب وادٍ واحد. يعيش نحو سبعة آلاف منهم على امتداد نهر دولونغ في أقصى الركن الشمالي الغربي من يونان، في منخفض بين سلسلة جبال غاوليغونغ والتلال المنحدرة نحو ميانمار، وطوال معظم تاريخهم كانت هذه الجغرافيا هي الحقيقة التي تحكم كل شيء آخر. كانت الثلوج تغلق الممرات نحو نصف كل عام تقريباً. كان الملح والحديد والأخبار تصل محمولة على ظهر أحدهم عبر الجبل، أو لا تصل أبداً. كانوا يزرعون الحنطة السوداء والذرة والقلقاس في قطع أرض محروقة على المنحدرات، ويصطادون بالنُّشّاب، وينتقلون بين النهر والغابة تبعاً للموسم. وصلت طريق إلى الوادي عام 1999، وفُتح نفق عبر جبال غاوليغونغ عام 2014، والاتصال الدائم طوال العام ببقية البلاد حديث جداً، حتى إن معظم البالغين هناك يتذكرون غيابه.

لغتهم، الدرونغية، تنتمي إلى مجموعة النونغية ضمن الأسرة التبتية-البورمية، وهي قريبة من الراوانغية التي يتحدث بها أقارب لهم عبر الحدود في ولاية كاتشين تحت اسم مختلف. لم تُكتب قط. كانت الرسائل والروايات تنتقل عبر حبال معقودة وألواح خشبية محززة بدلاً من ذلك، دقيقة بما يكفي لجمع القرى المتناثرة في اليوم الصحيح. واسم الدرونغ نفسه حديث: فقد تبنّاه الشعب عام 1952، ليحل محل تشيو، وهو المصطلح الذي كان الغرباء يستخدمونه لوصفهم، وكانوا يكرهونه. يسير الدين على مسارين: ممارسة قديمة لعبادة أرواح الطبيعة وتقديم القرابين المنزلية والعمل بالشامانية، ومسيحية بروتستانتية وصلت عبر الجبال في القرن العشرين من بلاد البعثات التبشيرية في وادي نو وتلال كاتشين. المهرجان التقليدي الوحيد هو كاكيوا، رأس السنة الدرونغية، ويُقام عند مفترق السنة في تاريخ تحدده كل قرية لنفسها، ويستمر ما دام الطعام متوفراً؛ ومحوره ثور مشترك تقدمه أسرة واحدة، يُذبح في العراء ويُقسم على كل الحاضرين. أشهر قطعة درونغية هي البطانية، وهي قماش مخطط منسوج يدوياً يُعقد فوق كتف واحد، ويكون ملبساً نهاراً وفراشاً ليلاً. أما أشهر عادة درونغية فقد انتهت: حتى ستينيات القرن العشرين، كانت الفتيات يُوشمن على الوجه بنقش ماسي الشكل عند البلوغ. ويفسّر الغرباء ذلك عادةً بأنه وسيلة دفاع، طريقة لإفساد قيمة النساء اللواتي كن يُخطفن في غارات على الوادي. أما النساء القلائل الموشومات اللواتي ما زلن على قيد الحياة فقد يملن إلى وصفه ببساطة أكبر، بوصفه علامة على بلوغ سن الرشد.