إيروتيكا الشاتو
لغة تركية غير مدونة في معظمها (التركية)؛ واستخدمت الأسر الحاكمة لاحقًا الصينية (الصينية التبتية)
تقاليد السهوب، موثقة توثيقًا ضعيفًا؛ وتبنت الأسر الحاكمة في الصين الطقوس الرسمية الصينية ودعمت البوذية
نبذة عن الشاتو
كان الشاتو شعباً تركياً عاش من القرن السابع إلى القرن العاشر. عاشوا أولاً على حافة الصحراء شرق جبال تيان شان، في المنطقة المعروفة اليوم بشينجيانغ، ثم في شمال الصين لاحقاً. هناك أسسوا ثلاث سلالات حاكمة ثم اندمجوا في سكان الهان الصينيين الذين كانوا قد حكموهم. الشاتو تسمية صينية تعني «المنحدرات الرملية»، مأخوذة من صحراء رملية واسعة شرق بحيرة بركول قرب موطنهم الأول. انحدروا من قبيلة تشويوي التابعة للخاقانية التركية الغربية، وقادتهم عشيرة تشويي. ولم يترك كلامهم التركي أثراً مكتوباً يُذكر تقريباً.
يدور تاريخهم حول تراجع. استولت التبت على الحصن التانغي بيتينغ نحو عام 790، ووقع الشاتو تحت الحكم التبتي. ثم اتهمهم التبتيون لاحقاً بمناصرة الأويغور، فانطلقوا شرقاً نحو الصين عام 808، وقاتلوا مطارديهم طوال الطريق. توفي زعيمهم أثناء المسير، ولم يصل إلى الحدود سوى جزء ممن انطلقوا. أسكنتهم أسرة تانغ قرب لينغتشو على النهر الأصفر، ثم في شمال شانشي. وهناك صاروا ما كانت أسرة تضعف أمسّ حاجة إليه: فرسان مدرّبون أشداء. ساعد تشو يه تشي شين في قمع تمرد عام 869، ومُنح اللقب الإمبراطوري لي. أما ابنه لي كيونغ، «التنين ذو العين الواحدة»، فاستعاد العاصمة تشانغآن من المتمرد هوانغ تشاو عام 883. ارتدى فرسانه الأسود ودُعوا «جيش الغربان»، وجعلوه سيد شانشي.
بعد سقوط تانغ، أعلن لي تشون شو، ابن لي كيونغ، قيام تانغ اللاحقة عام 923. وفي العام نفسه دمّر منافسته ليانغ اللاحقة، وقدّم نفسه بوصفه مُعيداً للسلالة القديمة لا غازياً أجنبياً. كان مولعاً بالمسرح ويمثل على خشبته بنفسه، وقُتل في تمرد بعد ثلاث سنوات. واصل قادة الشاتو تأسيس جين اللاحقة عام 936 وهان اللاحقة عام 947. وما بقي من هان اللاحقة صمد في شانشي باسم هان الشمالية حتى استولت عليها سونغ عام 979. انتقلت السلطة عبر أبناء بالتبني وأتباع مبايعين، وهي عادة سهوبية ربطت رجالاً من أصول تركية وسغدية وصينية بأسرة حاكمة واحدة. وسعياً إلى كسب دعم الخيتان، تنازل شي جينغتانغ من جين اللاحقة عن الولايات الست عشرة حول بكين الحالية. ولم تستعدها الصين كاملة إلا في عهد مينغ.
بعد أن وحّدت سونغ الصين من جديد، يختفي الشاتو من السجلات بوصفهم شعباً مستقلاً. فقد اتخذت أسرهم أسماء صينية ووظائف ومصاهرات صينية. وإرثهم هو فترة الممالك الخمس نفسها، إذ إن ثلاثاً من بلاطاتها الخمسة شاتوية الأصل. ويرجّح بعض المؤرخين أن جزءاً من الأونغود، وهم شعب مسيحي نسطوري من عهد المغول، يعود بجذوره جزئياً إلى الشاتو، لكن هذه الصلة لا تزال موضع جدل.
جماعات عرقية ذات صلة
جماعات تشترك مع الشاتو في الوطن الأصلي أو المنطقة أو اللغة أو التقليد الديني. وهي مرشحة محتملة للمقارنة المرجعية بين الأنماط الظاهرية.

أميس
المنطقة نفسها (شرق آسيا)

أتايال
المنطقة نفسها (شرق آسيا)

الهمونغ
المنطقة نفسها (شرق آسيا)

اليابانيون
المنطقة نفسها (شرق آسيا)

فلبينيون في هونغ كونغ الصينية (منطقة إدارية خاصة)
المنطقة نفسها (شرق آسيا)

سكان القوارب في فوتشو
المنطقة نفسها (شرق آسيا)

التايوانيون من أصل فيتنامي
المنطقة نفسها (شرق آسيا)

الكوريون من أصل فيتنامي
المنطقة نفسها (شرق آسيا)
الأنماط الظاهرية النموذجية: الشاتو
مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم
استكشاف فئات الأنماط الظاهرية
تصنيف منظم بمقاييس محكّمة · 22 فئة تشريحية
أوضاع إيروتيكية ووضعيات جنسية
من فهرس الأوضاع: 220 وضعية مسماة مع هياكل عظمية مرجعية
أسئلة شائعة حول الشاتو
ما اللغة التي يتحدث بها الشاتو؟
اللغة الرئيسية لدى الشاتو هي لغة تركية غير مدونة في معظمها (التركية)؛ واستخدمت الأسر الحاكمة لاحقًا الصينية (الصينية التبتية).
ما الدين الذي يعتنقه الشاتو؟
الدين السائد لدى الشاتو هو تقاليد السهوب، موثقة توثيقًا ضعيفًا؛ وتبنت الأسر الحاكمة في الصين الطقوس الرسمية الصينية ودعمت البوذية.
أنشئ صور الشاتو الخاصة بك
خمس صور يوميًا، مجانًا، دون شراء أرصدة. ينطلق الاستوديو من بيانات النمط الظاهري لهذه الجماعة، فيمكنك ضبط نوع الجسم والوضعية والأسلوب مع الحفاظ على دقة السمات.
ابدأ مع الشاتو




