إيروتيكا سكان القوارب في فوتشو

لقرون، كان أهل القوارب في فوتشو متميّزين عن غيرهم بمكان عيشهم أكثر من مكان أصلهم: على الماء، وبعيدًا عن الشاطئ. كانت الأسر بأكملها تأكل وتنام وتعمل وتربّي أطفالها على متن زوارق صغيرة من نوع السامبان، ترسو على امتداد المجرى الأدنى لنهر مين وعلى الساحل المحيط بفوتشو، في مقاطعة فوجيان. يُطلق عليهم في الصينية غالبًا اسم أهل ليانجياتشوان، نسبةً إلى القوارب التي كانت تؤوي أسرة بأكملها. ويصف هذا الاسم نمط حياتهم أفضل من أي فئة في التعداد السكاني. ويُعدّ اسم تانكا، الذي يتشاركونه مع جماعات القوارب على ساحل جنوب الصين، اسمًا مهينًا. وكان لسكان الشاطئ في فوتشو إهاناتهم الأشد فجاجة، ومنها إهانة تسخر من السيقان المعوجة نتيجة عمر كامل من الانحناء تحت أغطية القوارب المنخفضة.

ولا تعاملهم الدولة بوصفهم قومية منفصلة. ففي عام 1955، خلال عمل الصين على تصنيف الأقليات العرقية، اعتُرف بهم رسميًا بوصفهم من قومية الهان الصينية. ويتسق كلامهم مع هذا التوجه: فهم يتحدثون الفوتشوية، وهي لهجة من لهجات مين الشرقية يتحدث بها سكان المدينة والريف المحيط بها، ولا يتحدثون بلغة خاصة بهم. أما أصولهم فأصعب في تحديدها. يربط رأي منهم بينهم وبين شعب المينيوي، وهم شعب اليويه الذي سكن فوجيان قبل أن يدفع المستوطنون الهان جنوبًا. ويرى رأي آخر أنهم صيادون ولاجئون هان فقراء اتجهوا إلى الماء وبقوا فيه. ويمكن أن يكون الرأيان صحيحين جزئيًا معًا، ولم يحسم أيٌّ منهما المسألة.

شكّلت الحياة على الماء كل ما عداها. كان أغلب الناس يتزوجون داخل الأسر المنتمية إلى القوارب، لأن أسر الشاطئ نادرًا ما كانت تصاهر جماعة ينظرون إليها باستعلاء. وكانت النساء يجدفن ويصطدن جنبًا إلى جنب مع الرجال. ويتبع الدين ممارسات المعتقدات الشعبية في الساحل الجنوبي لمقاطعة فوجيان. يلجأ الناس إلى مازو، إلهة البحر، وإلى آلهة المياه المحلية طلبًا للحماية في مهنة كانت العواصف والغرق فيها من المخاطر المعتادة. وكانت أغاني القوارب التي تُغنى بالفوتشوية جزءًا من الحياة اليومية على النهر، وهي اليوم من أوضح آثار ذلك العالم.

وجاء التحول الحاسم بعد عام 1949. فعلى مدى العقود التالية، نقلت إعادة التوطين الحكومية معظم الأسر إلى مساكن جديدة على البر، وانحسر نمط حياة استمر أجيالًا في غضون بضعة عقود قليلة. واليوم يعيش معظم الأحفاد على اليابسة في فوتشو والمقاطعات المحيطة بها، ويمارسون نطاق الأعمال نفسه الذي يمارسه جيرانهم، بما في ذلك الصيد. ولا يزال بعضهم يحتفظ بقوارب. ويتذكر كثيرون غيرهم زمنًا كان فيه السامبان بيتًا ومكانَ عمل وعالمًا اجتماعيًا كاملًا.