إيروتيكا الشيرونغ

لم يُطلق أحدٌ على نفسه اسم شيرونغ قط. فهو اتجاه صيني مقترن بكلمة صينية تعني الحرب، أي رونغ الغرب، وقد أُطلق على الشعوب الكثيرة التي كانت تسكن وادي نهر وي وممر قانسو والأطراف المرتفعة فيما يُعرف اليوم بمقاطعات شنشي ونينغشيا وشرق تشينغهاي، وذلك طوال قرون أسرة تشو وحتى فترة الممالك المتحاربة. ويُستعمل الحرف rong أيضاً في اللغة الكلاسيكية بمعنى الأسلحة والقوة المسلحة، وهذا يكشف معظم ما كان بلاط تشو يقصده بهذا الاسم. وقد اندمجت هذه الشعوب، بالغزو والتهجير القسري والمصاهرة، في دولة تشين الحدودية وفي الدول المجاورة لها خلال القرون الأخيرة قبل الميلاد. ويعيش أحفادهم اليوم ضمن سكان شمال غرب الصين، وانتقل بعض ما كانوا عليه إلى شعبي تشيانغ ودي اللاحقين في المرتفعات نفسها.

لأن التسمية كانت فئة وليست هوية، فقد طمست فروقاً حقيقية، إذ وضع الكتبة الذين حاربوا هذه الشعوب عشرات الكيانات السياسية ذات الحكام المستقلين، وربما عدة لغات لا صلة بينها، تحت عنوان واحد. ولا تزال أسماء شعوب بعينها محفوظة في الحوليات. فقد استولى التشيوانرونغ على عاصمة تشو الغربية عام 771 قبل الميلاد وقتلوا الملك يو، فأنهوا سلطة تشو في الغرب ودفعوا الأسرة شرقاً إلى لوويانغ، ولذلك يُؤرَّخ عصر الربيع والخريف بأكمله بتلك الهزيمة. وانجرّ الجيانغ رونغ واللوهون إلى سياسات التحالفات بين الدول الوسطى بوصفهم أتباعاً وجنوداً، نافعين ما دامت الحاجة إليهم قائمة. وصمد الييتشو على نهر جينغ أطول من غيرهم بوصفهم قوة منظمة، ثم قضت عليهم دولة تشين في القرن الثالث قبل الميلاد. ونشأت دولة تشين نفسها على هذه الحدود وقويت بها، فاستولت على أراضي الرونغ وجنودهم جيلاً بعد جيل، وهذا من أسباب نظر الدول الشرقية إلى تشين على أنها شبه همجية. ولم يترك أي من هذه الشعوب كتابة، فلا يمنحها السجل التاريخي صوتاً خاصاً بها. وأقرب ما يقدّم شهادة هو الأرض نفسها: ففي ماجيايوان بشرق قانسو، احتوت مقابر من عصر الممالك المتحاربة مرتبطة بكيان سياسي من الشيرونغ على عربات مكسوة بالذهب والفضة، ذات تطعيم وزخارف حيوانية على طراز مشترك مع السهوب الواقعة شمالاً. وهذه ليست الثقافة المادية لهامش فقير، مهما أوحت به الحوليات عن صانعيها.