إيروتيكا بو

كان البو شعبا من مضايق الحجر الجيري في جنوب سيتشوان والركن الشمالي الشرقي من يونان، وقد ورد ذكرهم في السجلات الصينية منذ العصر الإمبراطوري المبكر، وانتهوا كشعب عام 1573، حين دمّر جيش مينغ آخر معاقلهم وتبعثر الناجون بين سكان الهان واليي المحيطين. ما بقي منهم معلّق على واجهات المنحدرات فوق نهر نانغوانغ في مقاطعة غونغ: أكثر من مئة تابوت خشبي موضوعة على أوتاد مدقوقة في الصخر، أو مثبتة على نتوءات طبيعية، وبعضها على ارتفاع ثلاثين مترا أو أكثر فوق الأرض. كل تابوت جذع واحد مجوّف. وقد احتوت التوابيت التي فُتحت على أقمشة من القنب والقطن، وأمشاط خشبية، ودبابيس شعر من الخيزران، ونصال حديدية، وأساور وأقراط من البرونز، وعملات تضع معظم هذه الممارسة بين عهدي سونغ ومينغ. وحولها رُسمت بالمغرة الحمراء فرسان وراقصون وأشخاص يحملون دروعا وسكاكين طويلة وبهلوانيون، ومشهد يُقرأ عادة على أنه لعبة كرة. أما كيفية رفع التوابيت فما زال محل جدل: سقالات، أو حبال تُدلى من أعلى الجرف، أو منحدرات ترابية تآكلت منذ زمن بعيد. ولم يترك أصحاب المعرفة أي تفسير.

كل ما كُتب عن البو كتبه أعداؤهم. تضع نصوص عهد هان جماعة من البو حول بوداو، قرب يبين الحديثة، على طريق التجارة الممتد جنوبا نحو يونان؛ وبحلول عهد مينغ كان المسؤولون يطلقون على مجتمعات المرتفعات في التلال نفسها اسم دوجانغ مان، ويدرجونها تحت الفئة الثابتة لبرابرة الجنوب الغربي. ولا يزال كون هؤلاء هم الشعب نفسه مسألة مفتوحة للنقاش لا حقيقة مستقرة، وكذلك السؤال عمّن كان البو على صلة بهم، إذ اقتُرح كلٌّ من اليي والباي. ولم تُكتب لغتهم قط، ولم يسجّلها أحد رأى أنها تستحق التسجيل؛ والافتراض المعتاد أنها تبتية-بورمية، وعند هذا الحد يقف الأمر. لم يصل إلينا كهنوت ولا كوزمولوجيا ولا آلهة مسمّاة. ما وصل هو الدفن: الموتى محفوظون في الأعلى، في العراء، تحت أنظار الأحياء، في أماكن تطلّب الوصول إليها جهدا حقيقيا وجرأة حقيقية. وقد أنفق بلاط مينغ عقودا في تهدئة فاشلة قبل أن يرسل ليو شيان لإنهاء المشكلة، وسقوط حصن جبل جيوسي في خريف 1573 هو آخر مرة يظهر فيها البو شعبا لا خرابة. ولا تزال عائلات تحمل لقب خه في مقاطعة غونغ تقول إنها تنحدر منهم. والتوابيت اليوم أثر محمي ومحطة سياحية مدفوعة التذاكر، وهي حياة ثانية غريبة لشعب كان آخر ما سُجّل عنه هزيمة.