إيروتيكا إلجيجين

الإلجيجين عشيرة من المغول الخالخا، وهم الشعب صاحب الأغلبية في منغوليا. وكحال معظم العشائر المغولية، تتماسك بالنسب لا بالإقليم أو اللهجة، وتنتقل العضوية عن طريق الأب. يمكن لأسرة رعوية في الريف وموظف مكتبي في أولانباتار أن يحملا كلاهما اسم إلجيجين بوصفه urgiin ovog، أي اسم العشيرة. وفي اللغة القديمة يشتركان أيضاً في yas نفسه، أي العظم، وهي الكلمة التي استخدمها المغول منذ زمن طويل للدلالة على القرابة من جهة الأب. وللاسم الصيغة نفسها التي لكلمة eljigen، أي الحمار في المغولية الكلاسيكية، وينطقها متحدثو الخالخا اليوم iljig. وكان العظم دائماً الأهم في الزواج. فقد حرّم العرف منذ زمن طويل الزواج داخل عظم المرء، ولا يزال كبار السن يتوقعون من الشباب أن يعرفوا أسماء أسلافهم من جهة الأب لعدة أجيال إلى الوراء، ويرجع ذلك جزئياً إلى ضمان ألا يتزوج أحد قريباً دون أن يدرك ذلك. وقد أبقت هذه القاعدة أسماء العشائر ذات نفع لزمن طويل بعد أن فقدت وزنها السياسي.

كانت عشائر مثل الإلجيجين تقع في الماضي ضمن نظام الخالخا القائم على otog، وهي وحدات الرعي والعسكرة التي قسّمها الأمير الجنكيزي غيريسينجي بين أبنائه في القرن السادس عشر. ثم أعادت أسرة تشينغ تنظيم هذه الوحدات في شكل ألوية. ورأت الدولة الاشتراكية التي وصلت إلى السلطة في عشرينيات القرن العشرين أن أسماء العشائر بقايا من ذلك العالم الأرستقراطي، فتخلت عنها معظم الأسر مستعيضة عنها باسم الأب الشخصي. وحين طلبت منغوليا من مواطنيها تسجيل أسماء العشائر من جديد نحو مطلع القرن، كان كثيرون لا يعرفون أسماء عشائرهم، واختار عدد كبير جداً منهم اسم بورجيجين، عشيرة جنكيز خان. وإلجيجين من الأسماء القديمة التي عادت بهذه الطريقة إلى وثائق الهوية. يتحدث الإلجيجين المغولية الخالخية، وهي اللغة الوطنية، وتُكتب بالحروف السيريلية، وهي قريبة جداً من البورياتية والأويراتية والمغولية المتحدث بها عبر الحدود في الصين. وتتبع الحياة الدينية النمط الوطني. فقد أُعيد بناء البوذية التبتية علناً منذ عام 1990، بعد أن دُمرت الأديرة في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. وهي تعيش جنباً إلى جنب مع عادات أقدم، مثل الدوران حول كومة الحجارة ovoo في اتجاه عقارب الساعة، ورش الحليب خلف المسافر المغادر، وتقول نسبة كبيرة من الناس إنهم بلا دين إطلاقاً. وتظهر القرابة بأوضح صورها في عيد تساغان سار، رأس السنة القمرية، حين تزور الأسر أكبر أقاربها سناً أولاً، ويحيّي أفرادها بعضهم بعضاً وفق ترتيب الأقدمية.