إيروتيكا الزايوا

يعيش الزايوا في المرتفعات الجبلية حيث يلتقي غرب يوننان بشمال ميانمار. وتقوم هويتهم على أمر يراه الغرباء غريباً ويرونه هم عادياً. فهم يعدّون أنفسهم جزءاً من الجينغبو، وهم الشعب المعروف عبر الحدود باسم الكاتشين. ويشتركون معهم في أسماء العشائر الجينغبوية وقواعد الزواج والمعتقدات المتعلقة بالأرواح والرقصات الجماعية الكبرى. ومع ذلك فإن اللغة التي يتحدثونها في البيت ليست الجينغفو. فالزايوا تنتمي إلى الفرع البورمي من الأسرة الصينية التبتية، لذا فهي أقرب قرابة إلى البورمية وإلى لغتي اللاشي والمارو المجاورتين منها إلى الجينغفو نفسها. فالقرابة لا القواعد النحوية هي ما يحدد من ينتمي إلى هذا المجتمع.

يعيش معظم الزايوا في الصين في محافظة دهونغ ذاتية الحكم لقوميتي الداي والجينغبو، في مانغشي ولونغتشوان ويينغجيانغ ورويلي وما حولها، وهم يشكلون الحصة الأكبر من قومية الجينغبو المعترف بها رسمياً. وفي ميانمار، حيث يسميهم متحدثو الجينغفو أتسي، يعيشون في ولاية كاتشين وفي شمال ولاية شان. ويتحدث معظم الناس أكثر من لغة: الزايوا في البيت، والجينغفو لغةً مشتركة في مجتمع الكاتشين، والصينية أو البورمية للمدرسة والسوق. وقد طُوّرت في الصين في خمسينيات القرن العشرين كتابة زايوية بالأبجدية اللاتينية، وتُستخدم في بعض الفصول الدراسية ثنائية اللغة وفي النشر المحلي.

تقوم الحياة الاجتماعية على نظام mayu وdama المشترك مع شعوب الكاتشين الأخرى. فخط النسب يأخذ زوجاته من مجموعة من العشائر ويعطي بناته لمجموعة أخرى، وتسير هذه الالتزامات في اتجاهات ثابتة عبر الأجيال. والدين منقسم. فكثير من الأسر في الصين تحافظ على العلاقة القديمة مع nats، وهي أرواح السماء والأجداد والبيت، وتستعين بالمختصين في الطقوس الذين يتلون قصص الأصل عند تقديم القرابين. وعبر الحدود، أعادت البعثات المعمدانية والكاثوليكية تشكيل حياة الكاتشين طوال القرن العشرين، وأصبحت الكنيسة اليوم محورية في هوية كثير من الأتسي.

أبرز أحداث السنة هو التجمع الربيعي الذي يسميه الصينيون Munaozongge. يجمع الاسم بين الكلمة الجينغفوية munau والكلمة الزايوية zongge، وكلتاهما تسميان رقصة جماعية عظيمة. ويتحرك الآلاف في صفوف متعرجة حول أعمدة المناو المطلية بالألوان، يتبعون قادة يعتمرون أغطية رأس مزينة بالريش، في أنماط يقال إنها ترسم مسار هجرة الأجداد. وترتدي النساء سترات سوداء مرصعة بأقراص فضية فوق تنانير منسوجة حمراء، ويحمل الرجال السكين الطويلة التي ما تزال تميز الرجل في المراسم. وكان التاريخ الحديث أشد قسوة. فقد استؤنف القتال في ولاية كاتشين عام 2011 ودفع الأسر الكاتشينية، ومنها أسر الأتسي، نحو الحدود الصينية، فأجهد روابط القرابة التي كانت الحدود بالكاد تمسها في الماضي.