إيروتيكا كيتاغالان

كان الكيتاغالان شعباً أوسترونيزياً من شعوب السهول في الطرف الشمالي لتايوان. عاشوا قروناً في حوض تايبيه وعلى طول الساحل الممتد من تامسوي إلى كيلونغ، حتى تسارع استيطان الصينيين الهان في القرن الثامن عشر، فاستوعبهم المجتمع القائم على زراعة الأرز والناطق بالهوكينية الذي صار تايبيه الحديثة. لم يختفوا بقدر ما ذابوا في غيرهم. ويشكّل أحفادهم جزءاً من السكان التايوانيين العاديين، ويعلن بعضهم اليوم هذا النسب صراحةً.

الاسم مصطلح حديث جامع، نشره علماء الإثنوغرافيا خلال الحقبة الاستعمارية اليابانية. ويشمل شعوباً ربما لم ترَ نفسها شعباً واحداً: الباساي على الساحل الشمالي، واللويلانغ في حوض تايبيه، والكولون باتجاه تاويوان. ولا يزال الباحثون يختلفون حول موضع رسم الحدود بينها. ما اشتركت فيه هذه الجماعات هو الموقع، إذ سيطرت على مصبات الأنهار وعلى الميناء الطبيعي في كيلونغ وعلى أرض الكبريت حول بيتو، فكان كل غريب يصل إلى شمال تايوان يلتقيها أولاً. حصّن الإسبان كيلونغ عام 1626 وتامسوي بعد ذلك بقليل. ووجدوا أن الباساي قليلو الزراعة، ويعيشون بدلاً من ذلك صيادين وصانعي ملح وحرفيين يتاجرون بالسكاكين والسهام والأقمشة على طول الساحل. وعمّد الرهبان الدومينيكان معتنقين جدداً، وجمعوا مفردات من اللغة المحلية قبل أن يطرد الهولنديون الإسبان عام 1642. وفي عام 1697 جاء الرحالة الصيني يو يونغخه إلى بيتو لاستخراج الكبريت، وتبقى يومياته من أدق الصور المبكرة للحوض وقراه.

في ظل حكم أسرة تشينغ، استصلح مزارعون من فوجيان الحوض، واستأجروا أراضي القرى أو استولوا عليها، وتزوجوا من عائلات الكيتاغالان. وتبع ذلك انتشار الألقاب الصينية والهوكينية والعبادة في المعابد الشعبية، وتلاشت الممارسات الروحية القديمة. وفي وقت لاحق، اجتذبت البعثة المشيخية لجورج ليسلي ماكاي، التي اتخذت من تامسوي مقراً لها منذ عام 1872، معتنقين من مجتمعات السهول في الشمال. وبحلول الحقبة اليابانية كانت اللغات قد اندثرت تقريباً، ولا تبقى لغة الباساي أساساً إلا في قوائم الكلمات التي دُوّنت عن آخر متحدثيها.

الإرث مكتوب على الخريطة. يُرَدّ اسم منغجيا، أقدم أحياء تايبيه، عادةً إلى كلمة كيتاغالانية تعني الزورق، ويُرَدّ اسم بيتو إلى كلمة مرتبطة بساحرة. وفي عام 1996 أطلقت المدينة اسم جادة كيتاغالان على الشارع العريض أمام مبنى مكتب الرئاسة، فوضعت اسماً أصلياً في المركز الاحتفالي للدولة. وتلاه مركز ثقافة الكيتاغالان في بيتو عام 2002. وانضم الأحفاد إلى حملة البينغبو الأوسع للحصول على وضع قانوني بوصفهم سكاناً أصليين. لقد طمس الاستيعاب ملامح الكيتاغالان، لكنه لم يمحهم.