إيروتيكا تشوانتشينغ

التشوانتشينغ شعب من غرب قويتشو يقول إنه ليس من الهان الصينيين. منذ نحو سبعين عاماً رفضت الحكومة الوطنية إدراجهم في قائمتها الرسمية. هذا الجمود هو أوضح مدخل لفهم هويتهم. يتحدثون شكلاً من أشكال اللغة الصينية، ويزرعون تلال الكارست نفسها التي يزرعها جيرانهم، ولن يلفتوا الانتباه في شارع في تشيجين أو نايونغ. ومع ذلك، حافظوا على اسم مميز وعلى روايتهم الخاصة عن أصولهم عبر أجيال. الاسم بسيط: يعني تقريباً أولئك الذين يرتدون الثياب الداكنة، إذ يشمل مقطع qing الأزرق المائل إلى السواد الناتج عن النيلة. وهو يعود إلى زمن كان فيه اللباس يدل على الجماعة التي ينتمي إليها المرء.

يعيش معظم التشوانتشينغ حول بيجي وليوبانشوي، وهي منطقة من تلال الحجر الجيري والمزارع الصغيرة وبلدات الفحم. لغتهم هي المندرين الجنوبي الغربي، وهي الصينية المنطوقة في معظم أنحاء جنوب غرب الصين، رغم أن كثيراً من التشوانتشينغ يرون أن طريقتهم المحلية في الكلام تميزهم. والدين عملي وقريب من البيت: تكريم الأسلاف، والحفاظ على علاقات حسنة مع الأرواح المحلية، وعبادة آلهة وشيان على مذابح الأسر. وكل ذلك يقع ضمن الديانة الشعبية الصينية لكنه يتميز بتركيز خاص.

شعب بين التصنيفات

عندما صنّفت الدولة سكان الصين إلى قوميات معترف بها في خمسينيات القرن العشرين، طلب التشوانتشينغ أن يُعدّوا قومية واحدة. وقرر المحققون أنهم من الهان، ينحدرون من مستوطنين وصلوا قبل قرون وتبنّوا العادات المحلية. ورفض كثير من التشوانتشينغ هذا الحكم، وأشاروا إلى عادات ولباس وتقاليد أسرية لا تتطابق مع تقاليد الهان المحيطين بهم، ويرى بعضهم أن جذورهم تعود إلى الشعوب غير الهانية الأقدم في المنطقة. والنتيجة وضع ملتبس وغريب. يعدّهم التعداد السكاني جماعة غير مصنفة خارج القوميات الرسمية الـ 56، غير أن بطاقات الهوية الصادرة في قويتشو سجلت التشوانتشينغ قومية. ويعيش أكثر من نصف مليون شخص في هذه الفجوة.

يظهر اللباس التقليدي، وهو أثواب طويلة من قماش النيلة الداكن مع منديل ملفوف حول الرأس، اليوم في الغالب على النساء المسنّات وفي المهرجانات. ويرتدي التشوانتشينغ الأصغر سناً ملابس كأي شخص آخر في الصين الإقليمية، وكما هو الحال في معظم الريف في قويتشو، يعمل كثيرون بعيداً في المدن الساحلية. وما يحافظ على الهوية ليس الزي بقدر ما هو الإصرار: ذاكرة القرية والأسرة، والرفض الثابت لأن يحسم فريق حكومي للتصنيف المسألة نيابة عنهم.