إيروتيكا بويي

يعيش البويي في منطقة كارست جنوب مقاطعة قويتشو، حيث شكّلت التلال الكلسية ووديان الأرز المدرّجة والمضايق النهرية المفاجئة نمطاً استيطانياً من قرى متراصّة مبنية على سفوح التلال: بيوت من الحجر والخشب ذات طوابق سفلية مرتفعة على أعمدة، وغالباً ما تتجمع حول أشجار فنغ شوي قديمة لا تقطعها القرية. تقع معظم مجتمعات البويي على امتداد المجرى الأعلى لنظام نهر اللؤلؤ، في محافظتي تشيانشينان وتشياننان، مع تجمعات أصغر متفرقة في يونّان وسيتشوان. أما أقرب أقربائهم، جاي في شمال فيتنام، فهم من سلالات مجموعات بويي هاجرت جنوباً على دفعات خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر؛ ولا يزال المجتمعان يتعرفان أحدهما على الآخر لغوياً وطقسياً.

تنتمي لغتهم إلى الفرع التاي الشمالي من عائلة كرا-داي، ما يجعلها جارة قريبة للتشوانغ وقريبة بعيدة للتايلاندية واللاوية. يستطيع متحدث البويي القياسي عادة أن يتابع محادثة بلهجة التشوانغ الشمالية بجهد؛ أما التايلاندية أو اللاوية فتتطلبان دراسة حقيقية. توجد أبجدية بالأحرف اللاتينية (الرومنة) طُوّرت في خمسينيات القرن العشرين وعُدّلت منذ ذلك الحين، لكن معظم الحياة المكتوبة تجري عملياً بالماندرين، وتُحمل اللغة أساساً عبر كلام الأسرة والطقوس.

تتمحور الحياة الدينية حول المويّة، وهي التقليد الأسلافي الذي يخدمه البومو، وهم أخصائيو طقوس يحفظون مخطوطات بخط لوغوغرافي قديم مشتق من الحروف الصينية لكنه يُقرأ بلغة البويي. يتولى البومو الجنازات والأمراض وبناء البيوت والشعائر السنوية للأسلاف وأرواح الأرض، ونصوصهم التي يعود بعضها إلى مئات السنين من أبرز التقاليد الباقية للكتابة الدينية باللغة المحلية في جنوب غرب الصين. ترك البوذية والطاوية آثاراً ظاهرة، ويعتنق أقلية من البويي المسيحية، لكن المويّة تبقى الإطار الذي تلجأ إليه معظم الأسر في الأحداث المهمة.

يزخر التقويم البويي بالمهرجانات، وأكثرها تميزاً هو مهرجان أرز الأخوات في الشهر القمري الثالث، حين تصبغ الشابات الأرز اللزج بخمسة ألوان من نباتات برية وتقدمه كرسالة مشفّرة: تدل مجموعة الألوان على القبول أو الرفض أو التردد تجاه الخاطب. ولصباغة النيلة والباتيك حرفة قديمة هنا، وما زالت تُمارس في المنازل لا كعمل سياحي، والمنسوجات الزرقاء الداكنة المقاومة للشمع في جنوب قويتشو يعود أصلها في معظمه إلى البويي. وقرع الطبول البرونزية، التي كانت محورية في الطقوس، لا يظهر اليوم إلا في الجنازات غالباً، لكنه يظهر.