إيروتيكا يوتشي

يطلق اليوتشي على أنفسهم اسم Tsoyaha، أي «أبناء الشمس»، وهذا ليس زخرفة شعرية أضيفت لاحقاً، بل هو أصل الرواية التي يحملونها، ولا تزال الشمس حاضرة في حياتهم الطقسية. وما يميزهم بوضوح أكثر من أي جار عرفوه هو لغتهم. فاليوتشي، أو Euchee، لغة معزولة حقيقية، إذ أنفق اللغويون قرنين من الزمن في محاولة ربطها باللغات السيوانية أو بأي لغة أخرى دون نجاح. وكان المتحدث باليوتشي في جنوب شرق البلاد القديم محاطاً بمتحدثي اللغات الموسكوجية والشيروكية، ولا تربطه بأي منهما أي قرابة لغوية. والنحو فريد بقدر تفرد نسبه، فهو يبيّن، من بين أمور أخرى، ما إذا كان الشخص المتحدث عنه من اليوتشي أم لا، وهي تفرقة مُدمجة في نظام الضمائر وليست متروكة للسياق.

كانت موطنهم الأصلي منطقة نهر تينيسي الشرقي والمرتفعات الممتدة إلى جورجيا والكارولينا وألاباما. وقد مزّق القرنان السابع عشر والثامن عشر هذا الإقليم. فقد شتّتت غارات الرقيق الاستعمارية والأوبئة والحروب بلدات اليوتشي عبر الداخل، وبحلول منتصف القرن الثامن عشر استقر عدد كبير منهم بين الكريك على نهر Chattahoochee، في الموقع الذي لا يزال علماء الآثار يطلقون عليه اسم Yuchi Town. وكان الاندماج في اتحاد الكريك سياسياً لا ثقافياً. فقد حافظ اليوتشي على لغتهم وساحات اجتماعهم المربعة وإحساسهم الخاص بهويتهم، ولما جاء الترحيل في ثلاثينيات القرن التاسع عشر انتقلوا إلى إقليم الهنود بوصفهم جزءاً من أمة الكريك، مع بقائهم، في نظر أنفسهم، شيئاً آخر.

لا يزال اليوتشي يقيمون في شمال شرق أوكلاهوما، حول مدن Sapulpa و Bristow و Kellyville، ويجتمعون حول ثلاث ساحات طقسية هي Polecat و Duck Creek و Sand Creek. ومعظمهم مواطنون مسجلون في أمة Muscogee (Creek)، ولا تزال الحملة الطويلة للحصول على اعتراف فيدرالي منفصل دون حسم، وهي مظلمة قائمة لا حاشية تاريخية. وتدور الحياة الطقسية حول عيد الذرة الخضراء في الصيف ورقصات الدوس، إذ تخطو النساء بهزّازات صدفية تحمل الإيقاع للجميع. ينتمي الرجال إلى إحدى جمعيتين، جمعية الرئيس أو جمعية المحارب، وتنتقل العضوية فيهما عن الأب، وهذا يتعارض على نحو غريب مع عضوية العشيرة المنسوبة إلى الأم، وهو أحد أقدم الألغاز في الإثنوغرافيا الجنوبية الشرقية. ويعتنق كثير من اليوتشي أيضاً المذهب الميثوديستي أو المعمداني مدى الحياة، ولا يرون في ذلك أي تناقض. أما أصعب المعارك اليوم فهي معركة اللغة: فالمسنون الطليقون فيها لا يتجاوزون عدداً قليلاً، وقد أمضى برنامج لغة Euchee في Sapulpa سنوات في إقران هؤلاء المسنين بمتعلمين أصغر سناً، كي لا تصمت لغة معزولة.