إيروتيكا يولمو

يولمو هم سكان هيلامبو، وهي مجموعة من الوديان المرتفعة في مقاطعة سيندهوبالتشوك تبدأ على بعد مسيرة يومين تقريباً شمال كاتماندو، وترتفع نحو سلسلة لانغتانغ الجبلية. وطوال معظم القرن العشرين، كان تعداد نيبال يحتسبهم ضمن الشيربا، ولا يزال مرشدو الرحلات الجبلية يسمونهم شيربا هيلامبو، لكن اليولمو لم يقبلوا هذه التسمية قبولاً تاماً قط. أما اسمهم الخاص فيعود إلى الوادي نفسه، إذ إن يولمو هو الاسم التبتي لهيلامبو، وأفراد الجماعة يُسمّون اليولموا، أي الذين ينتمون إليه. وتعترف نيبال اليوم بهم بوصفهم قومية أصلية متميزة، وقد أحصى تعداد عام 2011 نحو أحد عشر ألف نسمة منهم، مع تجمعات كبيرة في حي بودا بكاتماندو، وفي نواكوت وراميتشاب ولامجونغ وإيلام، وعبر الحدود في دارجيلنغ وسيكيم.

تروي اللغة قصة أصلهم. فلغة اليولمو لغة تبتية، وأقرب اللغات إليها ليست لغة الشيربا، بل لهجة كيرونغ الواقعة خلف خط قمم الهيمالايا مباشرة في التبت. وتعود أسر اللاما في نسبها إلى كيرونغ، ويُذكر أن أسلافهم وصلوا قبل بضعة قرون، فبنوا معابد في قرى مثل تاركي غيانغ وسيرماثانغ وميلامتشي غيانغ، وتزاوجوا مع جماعات التامانغ التي كانت تزرع المنحدرات السفلى من قبلهم. ولا يزال هذا الخليط ظاهراً، فهيلامبو مكان تتشارك فيه أسر اليولمو والتامانغ خطوط التلال نفسها، وقد جرى التفاوض على الحد الفاصل بينهما عبر أجيال من القرابة. ويتحدث معظم اليولمو أيضاً النيبالية، وفي المدينة غالباً ما لا يكاد الشباب منهم يتحدثون غيرها.

الديانة هي بوذية نيينغما، ويحمل هيلامبو وزناً في المخيلة التبتية يفوق حجمه بكثير. فهو معدود ضمن البيول، وهي الوديان الخفية التي يُقال إن بادماسامبهافا أغلقها لتكون ملاذاً في أزمنة الاضطراب، ويُقال إن ميلاريبا تأمل في كهوفه. وتخدم المعابد القروية لامات متزوجون من أرباب الأسر، لا رهبان عزّاب، وهو ما يحفظ الخبرة الطقسية داخل سلالات بعينها. وإلى جانبهم يعمل البومبو، وهم شامانات يقرعون الطبول ويرتعشون طوال الليل لاستدعاء قوة حياة المريض المفقودة، وهي ممارسة وثّقها عالم الأنثروبولوجيا روبرت ديجارليه تفصيلاً. ويتقاسم التقليدان العمل ولا يتنافسان. وفوق ذلك كله تقف قمة أما يانغري، التي يعدّها اليولمو الأم الحامية للوادي، ويصعدونها كل عام في رحلة حج تعيد أبناء الشتات إلى الديار.

ضرب زلزال أبريل 2015 مقاطعة سيندهوبالتشوك بقسوة تفوق ما أصاب كل مقاطعات نيبال تقريباً، ودُكّت قرى هيلامبو الحجرية ومعابدها القديمة إلى حد كبير. وقد تشكلت حياة اليولمو منذ ذلك الحين بإعادة الإعمار، وبدخل الرحلات الجبلية، وبالتحويلات المالية من الخارج. ولا تزال النساء الأكبر سناً يرتدين الثوب الملفوف والمريلة المخططة المألوفين عبر المناطق الحدودية التبتية. أما الرجال فيلبسون في معظمهم كما يلبس أي شخص آخر في كاتماندو.