إيروتيكا مؤمن أنصاري

المؤمن الأنصاري هم في الأصل حائكو الإسلام في جنوب آسيا. فعلى مدى قرون كانت الأنوال اليدوية في الأحياء المسلمة في شمال الهند يعمل عليها أسرٌ تُعرف باسم جولاها. ولا تزال تلك الحرفة الموروثة تحدد هوية الجماعة، سواء في نظر جيرانها أو في نظر أفرادها أنفسهم. والأسماء التي يستخدمونها اليوم كانت اختياراً متعمداً. ففي مطلع القرن العشرين، سعى الإصلاحيون إلى استبدال كلمة جولاها، وهي كلمة أثقلتها أمثال القرى التي تسخر من الحاكة. وحلّ محلها مؤمن، بمعنى المؤمن، وأنصاري، وهي نسبة تربط الجماعة بالأنصار، أهل المدينة الذين آووا النبي محمداً. ويتمسك معظم الأسر اليوم بهذا النسب.

تتركز موطنهم الأصلي في سهل نهر الغانج في ولايتي أوتار براديش وبيهار. كما تعيش فيها جماعات كبيرة في جهارخاند والبنغال الغربية وماهاراشترا وغوجارات، وفي تيراي النيبالية، وفي باكستان، حيث استقر كثيرون بعد التقسيم. ولا توجد لغة أنصارية منفصلة. فهم يتكلمون ما تتكلمه منطقتهم: الأردية والهندية في الشمال، والبهوجبورية أو الميثيلية في بيوتهم في بيهار، والغوجاراتية أو الماراثية في الغرب. وكل هذه لغات هندية آرية، وتحظى الأردية بمكانة خاصة بوصفها لغة التعليم الديني. وهم مسلمون سنّة، غالبيتهم على المذهب الحنفي، مع وجود جماعات بريلوية وديوبندية وأهل حديث. وفي مناطق الحياكة القديمة كثيراً ما يكون البيت ورشة عمل في الوقت نفسه، ففي الغرفة الأمامية نولٌ في حفرة، والمسجد على بعد بضعة أبواب.

منحت السياسة الجماعة ملامح واضحة. فقد نظّم مؤتمر مؤمني عموم الهند الحاكة ككتلة تصويتية طبقية. وفي عقد 1940 عارض مطلب رابطة مسلمي الهند بإنشاء باكستان، إذ كان يرتاب في حركة يرى أنها يقودها مسلمون من ملاك الأراضي وذوي المكانة الرفيعة. ولا يزال ذلك الجدل حول الطبقية داخل المجتمع المسلم حياً في حركة باسماندا، التي تتحدث باسم المسلمين من الطوائف الحرفية والعمالية. وفي الهند يُدرج المؤمنون الأنصاريون ضمن الطبقات المتأخرة الأخرى (OBC).

ما زال النول محور الهوية، حتى حين لم يعد يدر الربح. فحرير بنارسي من فاراناسي، وساري ماو، وحرير توسار من بهاغالبور، كلها مدينة بالكثير للحاكة الأنصاريين، وقد تبع كثير من الأسر هذه الحرفة إلى بلدات النول الآلي في بهيوندي وماليغاون. وانتقل آخرون إلى تجارة الأقمشة، ولهذا يُوصف المجتمع أحياناً ببساطة بأنه تجار. ويُنسب الشاعر كبير، الذي وصف نفسه بالجولاها في أشعاره، إلى هذا التراث بفخر صريح.