إيروتيكا يلونايفز

سُمّي اليلونايف باسم سكاكينهم. قبل وصول المعادن التجارية إلى الشمال بزمن طويل، كانوا يستخرجون النحاس الأصلي من رواسب في منطقة كوبرمين الواقعة وراء خط الأشجار، فيطرقونه وهو بارد ليصنعوا منه نصالاً ومخارز انتقلت إلى الجيران الذين لم يكن لديهم نحاس خاص بهم. أطلق عليهم التجار اسم "الهنود النحاسيين" و"السكاكين الحمراء" قبل أن يستقر اسم "يلونايف" في اللغة الإنجليزية، واشتُقّ اسم عاصمة الإقليم من اسم الشعب لا العكس. ويسمّون أنفسهم تساتساوتينه، وهم من شعب الدِّينِه، أي من الأثاباسكان الشماليين، وتمتد أراضيهم على الذراعين الشمالي والشرقي لبحيرة غريت سليف وتصل حتى الأراضي القاحلة حيث يتبعون الرنة. ويضم الأمة اليوم مجتمعان: ديتاه، ويُوصل إليها عبر الخليج بطريق جليدي في الشتاء، ونديلو، في طرف جزيرة لاثام داخل مدينة يلونايف نفسها.

تُصنَّف اللغة التي يتحدث بها المجتمعان، ويليديه ياتي، أحياناً بأنها لهجة من لغة التليتشو، وأحياناً بأنها لهجة من لغة التشيبويان، وهذا يدل على مدى قرب لغات الدِّينِه هذه من بعضها وعلى طول مدة تعايش الشعبين. ولم يكن هذا التعايش سلمياً دائماً، فقد أدت الغارات المتبادلة بين اليلونايف والتليتشو في أوائل القرن التاسع عشر إلى كسر سيطرة اليلونايف على تجارة النحاس والفراء، قبل أن يصمد سلام متفاوض عليه. وأشهر شخصية في تلك الحقبة هي أكايتشو، الذي زوّد الرحلة البرية الأولى لجون فرانكلين بالمؤن وأرشدها، ولم يُدفع لشعبه أبداً ما وعد به التجار. وصلت الكاثوليكية مع المبشرين من رهبنة الأوبلات، وما زال الانتماء الشائع إليها، وتتعايش مع ممارسة الطب التقليدي والطبل. ووُقّعت المعاهدة رقم 8 عام 1900، ولم يتطابق فهم اليلونايف لما تم الاتفاق عليه مع فهم الحكومة قط، ولا تزال المطالبة بالأراضي قيد التفاوض. ولا شيء يشكّل الأمة الحديثة أكثر من منجم جاينت، وهو منجم ذهب كان يحمّص الخام فيطلق الزرنيخ في الهواء فوق نديلو وديتاه منذ عام 1948، وقتل طفلاً من الدِّينِه عام 1951، وترك مئات الآلاف من الأطنان من ثالث أكسيد الزرنيخ مجمّدة في الأرض بجوار بيوتهم. واعتذرت أوتاوا عام 2021. وتأتي الرنة اليوم بانتظام أقل مما كانت عليه، ولا تزال ألعاب الأيدي ورقصات الطبل تملأ القاعات في المجتمعين.