إيروتيكا ياهوسكين

ياهوسكين هم شعب بايوت شمالي من بلاد البحيرات في الهضبة الصحراوية المرتفعة في جنوب وسط ولاية أوريغون. واليوم يرتبطون بشراكة غير مألوفة: فهم أحد الشعوب الثلاثة التي تشكّل قبائل كلاماث، إلى جانب الكلاماث والمودوك، اللذين تختلف لغتاهما وتاريخهما اختلافاً كبيراً عن لغتهم وتاريخهم. ولا تزال الوثائق الفيدرالية تسميهم فرقة ياهوسكين من هنود الثعابين. ويعود هذا الاسم إلى القرن التاسع عشر، حين جمع المستوطنون والمسؤولون فرق بايوت الشمالية وشوشون شرق سلسلة كاسكيد تحت اسم الثعابين.

كانت أرضهم الأصلية الحوض المغلق المحيط ببحيرة سمر وبحيرة أبيرت وبحيرة سلفر وبحيرة غوس. وهي أرض من الأراضي الملحية المسطحة وحواف المستنقعات والشيح، حيث يحدد الماء كل شيء. وكغيرهم من بايوت الشمالية، كانوا يتنقلون مع الفصول: طيور الماء والأسماك من الأراضي الرطبة، والجذور والبذور حين تنضج، وصيد الأرانب الجماعي الذي يشارك فيه المجتمع بأسره، وقصب التول المقطوع لصنع الحصر والمآوي وطعوم البط. وكثيراً ما سُميت فرق بايوت الشمالية باسم طعام كانت تعتمد عليه، وهذا يدل كثيراً على مدى دقة الناس في قراءة الأرض. ولغتهم، لغة بايوت الشمالية، تنتمي إلى الفرع النومي الغربي من عائلة يوتو-أزتيكية وتربطهم بأقارب في نيفادا وإيداهو وكاليفورنيا. وهي لا تمت بصلة إلى لغة الكلاماث والمودوك، لغة شركائهم في المحمية، التي تنتمي إلى عائلة منفصلة.

كانت أولى نقاط التحول عام 1864، حين كان القتال بين الجيش وفرق الثعابين يمتد عبر شرق أوريغون. فوقّع قادة ياهوسكين معاهدة مع الولايات المتحدة إلى جانب الكلاماث والمودوك. وتنازلوا عن معظم أراضيهم ووافقوا على الاستقرار في محمية كلاماث. أما النقطة الثانية فجاءت عام 1954، حين أقر الكونغرس قانون إنهاء كلاماث، الذي أنهى الاعتراف الفيدرالي وفكك المحمية، وبيعت معظم غاباتها. وقد استعادت القبائل الاعتراف عام 1986، لكن لم تستعد الأرض. ونجت حقوقها التعاهدية في الصيد وصيد الأسماك والمياه من الإنهاء، وما زالت لها وزن حقيقي في جميع أنحاء حوض كلاماث.

تمزج الحياة الدينية اليوم المسيحية مع أفكار بايوت الشمالية القديمة عن القوة الروحية والشفاء. وانتشرت رقصة الشبح عام 1870، التي بدأت بين بايوت الشمالية في نيفادا، في أرض كلاماث أيضاً. ويتمركز المجتمع في شيلوكوين. ويستمد كازينو كلا-مو-يا التابع للقبائل هناك اسمه من المقاطع الأولى لأسماء الشعوب الثلاثة، ويحيي الاحتفال السنوي بالاستعادة ذكرى عودة الاعتراف الفيدرالي.