إيروتيكا فيديفاري

كان الفيديفاريون شعبًا مختلطًا في القرن السادس، عاش عند مصب نهر فيستولا على ساحل بحر البلطيق في ما يُعرف اليوم بشمال بولندا. تكوّن هذا المجتمع من بقايا عدة أمم مهاجرة، ثم ذاب لاحقًا في قبائل البلطيق الغربية التي صارت تُعرف بالبروسيين القدماء. وكل ما كُتب عنهم يعود إلى مؤلف واحد. فقد ذكر يوردانس، وهو يؤلف تاريخه للقوط في القسطنطينية نحو عام 551، أن الفيديفاريين يقيمون على شاطئ المحيط حيث يصب نهر فيستولا عبر ثلاثة مصبات، وأنهم جُمعوا من شعوب شتى في ملجأ واحد فصاروا بذلك أمة. وأضاف أنهم كانوا يحوزون غيبيدويوس، وهي جزيرة الدلتا التي تركها الغيبيد حين انتقلوا جنوبًا نحو أرض أفضل. وإلى ما وراءهم على طول الساحل كان يعيش الإستيون.

وهذا الخبر القصير صريح على نحو غير مألوف. فقد أحب الكتّاب القدماء أن تكون لشعوبهم أسلاف مؤسسون وأنساب. أما يوردانس فلا يمنح الفيديفاريين أيًّا منهما، بل يصف بدلًا من ذلك ما حدث على الأرجح على كثير من تخوم عصر الهجرات: أناس بقوا في أماكنهم، وأناس عادوا أدراجهم، وجيرانهم، وقد اندمجوا جميعًا تحت اسم جديد. والاسم نفسه جرماني الصيغة. فاللاحقة -varii، بمعنى السكان أو القاطنين، تظهر أيضًا في اسم البايوفاريين، أي البافاريين الأوائل. أما الجزء الأول فموضع خلاف، ويربطه بعض الباحثين بفيتلاند، وهي المنطقة الواقعة شرق مصب فيستولا التي سمّاها الرحالة وولفستان في أواخر القرن التاسع. وتكتب المخطوطات الاسم أيضًا فيفيداري.

ويمنح علم الآثار هذا الخبر بعض الأساس الذي يستند إليه. فقد تضاءلت ثقافة فيلبارك، المرتبطة بالقوط والغيبيد، في المجرى الأدنى لنهر فيستولا مع انتقال أهلها نحو البحر الأسود ونهر الدانوب. وفي أواخر القرن الخامس وفي القرن السادس يظهر تجمّع جديد حول مرتفعات إلبلونغ، يُسمّى عادةً مجموعة إلبلونغ، ويرى فيه كثير من علماء الآثار الفيديفاريين. وتتبع مقابره عادات البلطيق الغربية، من حرق للجثث ودفن للخيول، بينما تكشف المشابك وتجهيزات الأحزمة عن ذوق جرماني وإسكندنافي. وتشير لقى من عملات السوليدوس الذهبية الرومانية المتأخرة من العقود نفسها إلى أن بعض القادمين الجدد كانوا عائدين شمالًا بعد تفكك إمبراطورية الهون في عقد 450. وكان الكهرمان العملة القديمة لهذا الساحل: ففي عقد 520 أرسل الإستيون المجاورون هدية منه إلى ثيودوريك في إيطاليا.

لا يدّعي أحد اليوم الانتساب إلى الفيديفاريين. فقد اندمج شعبهم في البروسيين القدماء، الذين أخضعهم بدورهم فرسان التيوتون في القرن الثالث عشر. أما ما بقي فهو النمط الذي التقطه يوردانس: فالشاطئ نفسه احتضن لاحقًا ميناء تروسو التجاري، وظل لقرون ملتقى للبلطيين والإسكندنافيين والسلاف والألمان.