إيروتيكا توتوتني

اللغة

Tututni، أو أثاباسكانية نهر روغ السفلى (أثاباسكانية أوريغون، النا-دينية)، خاملة إلى حد كبير الآن؛ والإنجليزية؛ وتُدرَّس Siletz Dee-ni في سيليتس

الدين

معتقدات تقليدية يعالج فيها الشامانات المرض وتُقام فيها رقصات طقسية؛ مسيحيون في الغالب منذ عهد المحميات، مع إحياء رقصات تجديد العالم في سيليتز

نبذة عن توتوتني

التوتوني شعب ناطق بالأثاباسكية يقيم في المجرى الأدنى لنهر روغ، حيث يشق النهر طريقه خارجا من جبال كلاماث ويصب في المحيط الهادئ عند الموضع الذي يُعرف اليوم باسم غولد بيتش في ولاية أوريغون. وكان الاسم في الأصل لقرية واحدة قرب مصب النهر. ثم أطلقه الغرباء لاحقا على مجموعة كاملة من الجماعات المترابطة، من شاستا كوستا وميكونوتوني في أعالي النهر إلى يوكر كريك وبيستول ريفر وشعب سيكسز ريفر على الساحل. ولم يكن يحكمهم زعيم واحد، بل كانت كل قرية تحتكم إلى أغنى رب أسرة فيها. وكانت الثروة تُقاس بسلاسل من صدف الدنتاليوم، وكانت الجراح وحالات القتل تُسوّى بدفع التعويض. وتربط هذه الأعراف التوتونيين بشعبي اليوروك والهوبا في شمال غرب كاليفورنيا بقدر ما تربطهم بساحل أوريغون. وتشير لغتهم إلى الاتجاه نفسه، إذ تنتمي إلى سلسلة من اللغات الأثاباسكية تمتد من جنوب أوريغون إلى كاليفورنيا. وأقرب أقربائها لغتا التشيتكو والتولووا، وتربطها قرابة بعيدة بلغة النافاهو ولغة الأباتشي ولغات الدينيه في أقصى الشمال. أما جيرانهم فكانوا يتكلمون لغات لا صلة لها بلغتهم: التاكيلما في أعالي النهر، والشعوب الناطقة باللغات الكوسية في مناطق أبعد شمالا. وكانت أسماك السلمون من نهر روغ، وسمك الهُفّ والمحار من الشواطئ، وثمر البلوط من التلال، تغذي الأسر التي كانت تقضي الشتاء في بيوت من ألواح خشبية محفورة جزئيا في الأرض.

انهار ذلك العالم في خمسينيات القرن التاسع عشر (عقد 1850). فقد جذب الذهب في رمال الشاطئ ومستوطنة جديدة في بورت أورفورد المنقبين بسرعة، وتصاعدت أعمال القتل من الجانبين حتى صارت حروب نهر روغ في عامي 1855 و1856. وعند انتهاء القتال نُقل الناجون شمالا إلى محمية الساحل. فشُحن بعضهم بحرا من بورت أورفورد وسِيق آخرون مشيا على امتداد الساحل، وتُركت خالية قرى كانت قائمة منذ أجيال. ومعظم أحفادهم مسجلون في القبائل الكونفدرالية لهنود سيليتز، وينتمي بعضهم إلى قبائل غراند روند. وأنهى الكونغرس الوضع القانوني للقبيلتين عام 1954. واستعادت سيليتز اعترافها الفيدرالي عام 1977، واستعادته غراند روند عام 1983. ولم تعد اللغة التوتونية مستخدمة في الحياة اليومية، لكن سيليتز تُبقي لغة أثاباسكية وثيقة الصلة بها، هي سيليتز دي-ني، حية عبر الدروس وقاموس ناطق على الإنترنت. ويستضيف بيت الرقص لديها أيضا رقصة ني-داش، وهي رقصة لتجديد العالم يقيمها كذلك أقرباؤهم من شعب التولووا في كاليفورنيا. ولم يعد هذا الشعب يعيش على المجرى الأدنى لنهر روغ، لكنه ما زال موجودا، ولا يزال ينتسب إلى القرى التي جاءت منها أسره.

الأنماط الظاهرية النموذجية: توتوتني

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

تُظهر الصور التاريخية أشخاصًا متوسطي القامة ذوي بشرة بنية وشعر أسود مستقيم، يُرتدى غالبًا طويلًا. كانت الملابس التقليدية مصنوعة من جلد الغزلان ولحاء الشجر المفتت، وتُزيَّن أزياء الرقص بصدف الديونتاليوم وصدف الأبالون. أما الملابس اليومية اليوم فهي ملابس غربية عادية، وتُحفظ الأزياء التقليدية للمراسم والرقصات.

أسئلة شائعة حول توتوتني

ما اللغة التي يتحدث بها توتوتني؟

اللغة الرئيسية لدى توتوتني هي Tututni، أو أثاباسكانية نهر روغ السفلى (أثاباسكانية أوريغون، النا-دينية)، خاملة إلى حد كبير الآن؛ والإنجليزية؛ وتُدرَّس Siletz Dee-ni في سيليتس.

ما الدين الذي يعتنقه توتوتني؟

الدين السائد لدى توتوتني هو معتقدات تقليدية يعالج فيها الشامانات المرض وتُقام فيها رقصات طقسية؛ مسيحيون في الغالب منذ عهد المحميات، مع إحياء رقصات تجديد العالم في سيليتز.