إيروتيكا تلينغيت

يُطلق التلينغيت على أنفسهم اسم Lingít، أي شعب المدّ، ويعكس الاسم موقعهم: على الجزر وسواحل الفيوردات في الشريط الجنوبي الشرقي لألاسكا، حيث تنحدر الغابة المطيرة مباشرة إلى المياه المالحة ويتكفّل البحر بمعظم الغذاء. تمتد أراضيهم من خليج ياكوتات جنوباً عبر أرخبيل ألكساندر حتى حدود أراضي الهايدا والتسيمشيان، ويعيش عدد أصغر من التلينغيت الداخليين وراء الجبال الساحلية حول تيسلين وأتلين في يوكون وشمال كولومبيا البريطانية. تنتمي لغة التلينغيت إلى أسرة لغات نا-ديني، وهي قريبة بعيدة للغات الأثاباسكية الداخلية، ولا تشبه أياً من اللغات المجاورة لها في النطق، فهي لغة نغمية كثيفة الأصوات الانفجارية المقذوفة واللهوية، ويحملها اليوم مجموعة صغيرة مسنّة من المتحدثين بها لغةً أولى وفوجٌ مصمّم من المتعلمين البالغين.

ما يجعل التلينغيتي تلينغيتياً هو العشيرة. فالمجتمع أمومي النسب ينقسم إلى نصفين، الغراب والنسر (ويسمّى الذئب في بعض المجتمعات المحلية)، وينتمي المرء إلى عشيرة أمه مدى الحياة. تملك كل عشيرة شارات وأسماء وأغاني وحكايات، وتُعرف مجتمعةً باسم at.óow، وما زال استخدام شارة عشيرة أخرى دون إذنها أمراً خطيراً. وتقليدياً كان المرء يتزوج من النصف المقابل، والنصف المقابل هو الذي يدفن موتاه: ففي مراسم التأبين المسماة koo.éex' أو البوتلاتش، تُطعم العشيرة المضيفة الطرف الآخر وتدفع له مقابل عمل الحزن الذي قام به. وهذا التبادل هو محرك النظام بأكمله، وما زال يعمل في قاعات المجتمع في جونو وهونا. وتمثل أردية تشيلكات ورافنستيل المنسوجة من صوف الماعز الجبلي ولحاء شجر الأرز، وأعمال النحت بالخط الشكلي على الأعمدة والقبعات والصناديق الخشبية المنحنية، الوجه المرئي لهذه الملكية، وليست مجرد زخارف.

السجل التاريخي سجل مقاومة. فقد قاتل محاربون يرتدون دروعاً من ألواح خشبية القوات الروسية في سيتكا عامي 1802 و1804، ولا يزال انسحاب عشيرة Kiks.ádi من الحصن يُخلَّد ذكره حتى اليوم. وبعد بيع ألاسكا عام 1867، قصفت البحرية الأمريكية قرية أنغون عام 1882، وهو فعل لم تعتذر عنه البحرية رسمياً إلا في عام 2024. ومن ذلك نشأ التنظيم: فقد كانت أخوية سكان ألاسكا الأصليين، التي تأسست في سيتكا عام 1912، من أوائل هيئات الحقوق المدنية للسكان الأصليين في الولايات المتحدة، وأدت شهادة الناشطة التلينغيتية إليزابيث بيراتروفيتش إلى إقرار قانون ألاسكا لمناهضة التمييز لعام 1945، قبل نحو عقدين من القانون الفيدرالي. واتبع الدين النمط نفسه من التبني الانتقائي. فقد اعتنق كثير من التلينغيت الأرثوذكسية الروسية في أواخر القرن التاسع عشر، جزئياً لأن الكنيسة الأرثوذكسية تسامحت مع اللغة حين لم تتسامح معها البعثات المشيخية، وما زالت الكنيستان قائمتين في سيتكا وهونا. ويكشف زيت سمك الأولاشن وبيض الرنجة على أغصان التسوغا والسلمون المجفف على المائدة أي العالمين جاء أولاً.