إيروتيكا تيموريون

يُقدَّم التيموريون عادةً عبر قائمة لا يرد اسمهم فيها دائمًا. فهم يُعدّون من قبائل الجهار أيماق، أي القبائل الأربع في غرب أفغانستان، إلى جانب التيمني والفيروزكوهي والجمشيدي، إلا حين يُسقطهم مصدر ما ويضع مكانهم هزارة الأيماق. والأيماق نفسها كلمة تركية مغولية تعني القبيلة، وهي تظلّل المجموعة كلها: رعاة ناطقون بالفارسية يعيشون في المرتفعات الواقعة بين هرات وغور، ويرجع نسبهم عبر هجرات تركية ومغولية إلى خراسان، لا عبر الجنوب البشتوني. ويشير الاسم «تيموري» إلى تيمور، وادعاء النسب إليه قديم وغير مثبت، وقد بقي قائمًا بعد كل محاولة للتحقق منه.

بلادهم هي الطرف الغربي الجاف من هندوكوش، وسلاسل بروباميسوس، والأودية المتفرعة عن نهر هريرود عبر هرات وبادغيس وغور. مرتفعات باردة، ومراعٍ شحيحة، وشتاءات تجعل الرعي مسألة توقيت أكثر منه مسألة مسافة. وقد تنقّل التيموريون موسميًا بالأغنام والماعز بين قيعان الأودية والمراعي الصيفية، ومسكنهم هو العلامة الكاشفة: ليس خيمة شعر الماعز السوداء التي يسكنها الرحّل البشتون، بل خيمة يورت مقبّبة مكسوّة باللبّاد من طراز آسيا الوسطى، وهي إرث فقدته اللغة واحتفظ به البيت.

ويتكلمون لهجة أيماقية من الفارسية تحمل مفردات تركية ومغولية، وهي قريبة من الدرية بما يكفي لتمرّ في هرات دون أن تلفت الانتباه. أما الدين فيرسم حدًا أوضح مما ترسمه اللغة. فالتيموريون سنّة على المذهب الحنفي، وهو ما يجعلهم على الجانب الإيراني من الحدود أقلية بين الفرس الشيعة، ويميّزهم في أفغانستان عن الهزارة الشيعة الذين يتاخم موطنُهم موطنَهم. وتمتد جماعاتهم إلى المناطق الحدودية في خراسان، وأبعد من ذلك بكثير جنوبًا إلى سيستان وبلوشستان، حيث يتكلم بعض التيموريين البلوشية منذ زمن طويل.

وخارج المنطقة يُعرفون أكثر ما يُعرفون دون أن يُذكر اسمهم، وذلك عبر السجاد. فالمنسوجات المنسوبة إلى أيدٍ تيمورية في المنطقة الحدودية بين هرات وخراسان تحتل قمة ما تجمعه التجارة تحت اسم السجاد البلوشي: أحمر داكن من الفوّة وأزرق نيلي، وصوف كثيف مرن، وأرضيات صغيرة بزخارف متكررة، وسجاجيد صلاة بجودة تُحرج التسمية. وقد أدت الحرب والنزوح إلى إيران وسلسلة من موجات الجفاف القاسية في بادغيس وغور إلى تشتيت الأسر وتقليص القطعان ودفع كثير من التيموريين إلى المدن والعمل المأجور. ومع ذلك يصمد الإطار القبلي، ويعود ذلك في الغالب إلى أنه لا يزال يؤدي وظيفة فعلية: النسب، والزواج، وحقوق المراعي، ومن له حق على من.