إيروتيكا ثاراوال

يُعرف شعب الثاراوال، ويُكتب اسمه اليوم غالبًا الداراوال، بوصفه شعبًا من السكان الأصليين الأستراليين يسكن الساحل وأرض الحجر الرملي الواقعة جنوب سيدني مباشرة. تمتد أرضهم من الشاطئ الجنوبي لخليج بوتاني ومصب نهر بورت هاكينغ جنوبًا عبر إيلاوارا، حيث يضيّق المنحدر الشديد الشواطئ، باتجاه نهر شوالهيفن. وإلى الداخل تصل أرضهم إلى الأراضي العشبية المحيطة بكامدن وكامبلتاون. ويُقال كثيرًا إن الاسم مشتق من كلمتهم لنخلة شجرة الكرنب، التي تنمو بكثافة في الأخاديد الرطبة أسفل المنحدرات.

تنتمي لغة الداراوال إلى فرع يوين-كوريك من عائلة باما-نيونغان، وأقرب اللغات إليها هي لغات الساحل الجنوبي لولاية نيو ساوث ويلز. أدى الاستعمار إلى قطع سلسلة المتحدثين بطلاقة، ويعتمد عمل إحياء اللغة اليوم على قوائم المفردات الاستعمارية وعلى ما احتفظت به الأسر. عاش الشعب في عشائر، ارتبطت كل منها بمساحة خاصة من الأرض. كانت عشيرة الغويغال تسكن كورنيل، ويُعد الوديوودي في إيلاوارا عادةً جزءًا من الداراوال، مع أن بعض المصادر القديمة صنّفتهم شعبًا مستقلًا. وكان المعتقد مرتبطًا بهذه الأرض، ولا تزال الهضبة الرملية خلف الساحل تحتفظ بملاجئ صخرية عليها رسوم بالفحم وبصمات أيدٍ مُفرَّغة.

تقع أرض الداراوال في بداية القصة الاستعمارية لأستراليا تمامًا. ففي أواخر أبريل 1770، حين رست سفينة جيمس كوك إنديفور في خليج بوتاني، وقف رجلان من الغويغال على الشاطئ في كورنيل وحاولا منع الإنزال. وطُردا بإطلاق النار من البنادق. ودرعٌ من اللحاء ظل مدة طويلة محفوظًا في المتحف البريطاني، وهو اليوم محور حملة يقودها أحفاد الغويغال لإعادته إلى وطنه، مع أن المؤرخين يختلفون حول ما إذا كان قد جاء من ذلك اليوم. ومع امتداد المزارع إلى كاوباستشرز ومنطقة أبين، تبع ذلك العنف. وفي 17 أبريل 1816، هاجم جنود يعملون بناءً على أوامر الحاكم لاتشلان ماكواري مخيمًا قرب الوادي الضيق لنهر كاتاراكت في أبين. قتلوا ما لا يقل عن أربعة عشر من شعبي الداراوال والغوندونغورا، ودُفع بعضهم من فوق حافة الجرف. ويُقام الآن في ذلك المكان تجمع تذكاري كل عام.

لا تزال عائلات الداراوال تعيش على أرضها وحولها، في أنحاء جنوب غرب سيدني وشاير ساذرلاند وإيلاوارا. ويرد الاسم في مجلس محلي لأراضي السكان الأصليين، وفي خدمة طبية للسكان الأصليين، وفي حديقة الداراوال الوطنية على الهضبة فوق وولونغونغ. وقد وصل تقويم د'هاراوال الموسمي، الذي تشاركه علنًا صاحبة المعرفة فرانسيس بودكين، إلى جمهور واسع. ويقسم التقويم السنة إلى ستة مواسم تُقرأ من النباتات المزهرة وسلوك الحيوانات لا من تواريخ ثابتة، ويضيف دورات أطول تتبع الجفاف والفيضان عبر سنوات عديدة.