إيروتيكا أرنتي

يقيم الأرنتي في الأرض المحيطة بمدينة Alice Springs، التي يسمونها Mparntwe، إلى جانب السلاسل الجبلية وقنوات الأنهار الممتدة منها عبر وسط أستراليا. هذه أرض قاحلة لكنها ليست خالية: فسلاسل MacDonnell الجبلية تقطعها بفجوات ووديان تحتفظ بالماء حين يجف كل شيء آخر، وتُرسم خريطة أرض الأرنتي بتلك المواضع لا بخطوط المسح. وتُورَّث الهوية هنا بطريقتين في آن واحد. فالشخص هو apmereke-artweye لملكية أبيه التي يحوزها، ويُسمّى kwertengerle لملكية أمه، ومعنى ذلك أنه مسؤول عن مراقبة كيفية عناية شخص آخر بها. لا يملك أحد شيئاً منفرداً. فكل رقعة من الأرض يقف على جانبيها أناس يراقب بعضهم بعضاً.

لغتهم هي الأرنتية، وهي نواة مجموعة Arandic الصغيرة داخل أسرة Pama-Nyungan، وتُعد من أقوى لغات أستراليا الأصلية الباقية، إذ يتحدث بها عدة آلاف من الناطقين عبر اللهجات Eastern، و Central، و Western Arrarnta، و Pertame. وقد جادل اللغويون لعقود حول نظام أصوات Arandic، الذي يبدو أنه يعمل بمقاطع تنتهي بصامت لا تبدأ به، ويستخدم أنوفاً مسبوقة بوقفة نادرة في معظم اللغات الأخرى. أما الكتابة الشائعة اليوم فقد وُضعت في Alice Springs خلال سبعينيات القرن العشرين.

يتميز الأرنتي بمفارقة غريبة، فهم من أكثر شعوب الأرض التي كُتب عنها، دون أن يطلبوا شيئاً من ذلك. فقد نشر Baldwin Spencer و Francis Gillen عملهما الميداني عن الأرنتي عام 1899، وخلال جيل واحد بنى Durkheim و Freud و Frazer نظريات دينية على أساسه، أغلبها خاطئ. ووصل المبشرون اللوثريون إلى Hermannsburg غرب المدينة عام 1877 وبقوا هناك. وفي تلك البعثة تعلّم Albert Namatjira الرسم بالألوان المائية، ورسم السلاسل الجبلية بطريقة أجبرت أستراليا البيضاء على النظر إلى الصحراء بجدية، وفيها مُنح الجنسية عام 1957 بينما لم يُمنحها أقاربه. وما زالت الحياة الطقسية مستمرة، ومعظمها مقيّد، وما زالت الأشياء المقدسة التي حملها الجامعون الأوائل بعيداً، ولا سيما مقتنيات T.G.H. Strehlow، محل نزاع. أما Alice Springs فهي بلدة أرنتية يعيش فيها عدد كبير من غير الأرنتيين، والأسلاف على هيئة يرقات الفراشات التي تشكل أجسامها التلال المحيطة بها لم تختفِ حين وصلت البلدة.