إيروتيكا شوكشا

الشوكشا هم إرزيا يعيشون في المنطقة التي قد تتوقع فيها خريطة موردوفيا أن تجد الموكشا. بشكل عام، يتقاسم شعبا الموردفا في الجمهورية الإقليم بينهما، حيث يعيش الإرزيا في الشرق والموكشا في الغرب. أما قرى الشوكشا، فتقع في منطقتي تنغوشيفسكي وتوربييفسكي على الجانب الغربي. ويعود اسمهم إلى إحدى تلك القرى، وهو اسم حديث نسبياً. فعلى مدى معظم تاريخهم، كانت هذه الجماعات تُعدّ ببساطة من الإرزيا، أو تُدمج ضمن Mordva، وهو المصطلح الجامع الذي كان المسؤولون الروس يستخدمونه للإشارة إلى الشعبين معاً. ومهما كانت أصولهم الأعمق، فإن ما يميزهم اليوم هو وضعهم: جماعة إرزية عاشت لأجيال عديدة إلى جانب جيران من الموكشا والروس من كل الجهات.

ويظهر ذلك بوضوح أكبر في طريقة كلامهم. تنتمي لغة الإرزيا إلى الفرع الموردفيني من الفصيلة الأورالية، ما يجعلها قريبة بعيدة من الفنلندية والإستونية، وشقيقة وثيقة لكنها منفصلة عن لغة الموكشا. ولكل من الإرزيا والموكشا لغة أدبية مكتوبة خاصة بها، ولا يستطيع متحدثو إحداهما أن يتبعوا الأخرى بسهولة. ويُعامل الكلام الشوكشي عادةً بوصفه لهجة إرزية متميزة، اكتسبت سمات من لغة الموكشا المحيطة بها. وتسيطر الروسية على المدرسة والعمل وحياة الشباب، وتواجه اللهجة الضغط نفسه الذي تواجهه لغات الأقليات في كل مكان بالمنطقة.

سارت الديانة على المسار الموردفيني المعتاد. فبعد سقوط قازان عام 1552، خضعت أراضي الموردفا خضوعاً تاماً لموسكو، وفي القرن الثامن عشر دفع المبشرون المدعومون من الدولة نحو المعمودية الجماعية في قرى الفولغا. والشوكشا اليوم مسيحيون أرثوذكس. غير أنه في كل عالم الإرزيا، لم تمحُ التحولات الدينية الممارسات القديمة، بل استقرت فوقها. فحافظت الأسر على وجبات الذكرى للموتى، وعلى احترام أرواح البيت والحقل. وأقامت القرى صلوات جماعية تُعرف باسم ozks، ترتبط بالموسم الزراعي وتُحدد أحياناً وفق الأعياد الكنسية. وجلب القرن العشرون المزارع الجماعية والتعليم بالروسية وتدفقاً مستمراً للشباب نحو سارانسك وموسكو ومدن أخرى.

الشوكشا قليلو العدد، لكنهم يذكروننا بأن الإرزيا والموكشا لم يكونا يوماً كتلتين محددتين بوضوح. فاسمهم مستمد من قرية لا من أسطورة تأسيسية. وقد ثبت الاسم لأن لغتهم وموقعهم يقعان بشكل محرج بين الشعبين الأكبر في موردوفيا. إنهم إرزيا، وهم أيضاً شيء خاص بهم.