إيروتيكا راوتي

Raute من آخر الشعوب في نيبال التي ما زالت ترفض الزراعة. تتنقل فرقة واحدة من بضع عشرات من العائلات عبر التلال المشجرة في وسط البلاد وغربها البعيد. تقيم المخيم في رقعة من الغابة أسابيع أو أشهرًا، ثم تواصل السير. يطلقون على أنفسهم اسم “ملوك الغابة”، ويقصدون بذلك ادعاء استقلال لا رومانسية. الأرض ليست شيئًا يُملك، والحقول ليست شيئًا يُحرث، والقرية مكان يُزار للتبادل التجاري لا مكان للسكن.

يقوم معاشهم على مهارتين. يصطاد الرجال القرود، وأغلبها اللانغور وقرود الماكاك الهندية، باستخدام الشباك، ويُقسَّم اللحم على المخيم كله. كما ينحت Raute أوعية خشبية وصناديق وغيرها من أدوات المنزل من خشب الغابة، ويبادلونها مع مزارعي التلال مقابل الحبوب والمواد الغذائية الأساسية الأخرى. وقد ربط هذا التبادل Raute بجيرانهم المستقرين منذ أجيال، رغم أن كل طرف يحافظ على مسافته من الآخر.

تنتمي لغة Raute، التي يسميها متحدثوها أيضًا Khamci، إلى أسرة اللغات الصينية التبتية. أقرب أقربائها هما Raji و Rawat، وهما لغتا شعبين غابيين صغيرين آخرين على جانبي الحدود بين نيبال والهند. وفي منطقة تهيمن عليها النيبالية، هي فرع صغير ومعزول، ومعظم أفراد Raute يستخدمون النيبالية عند التعامل مع الغرباء. وديانتهم متمحورة حول الغابة، مع عناصر هندوسية اقتبسوها من جيرانهم. وموت أحد في المخيم إشارة إلى الرحيل: تدفن الفرقة موتاها وتواصل السير.

ليس كل Raute ما زال يرتحل. تعيش جماعة مستقرة في منطقة Dadeldhura وتزرع بطريقة تشبه القرى المحيطة بها كثيرًا. والفرق بين الجماعتين يطرح سؤالًا حقيقيًا عمّا يتطلبه كون المرء من Raute. لا يتجاوز عدد أفراد الفرقة المرتحلة نحو 150 شخصًا. وتعترف الدولة النيبالية بجماعة Raute بوصفها قومية أصلية وتصرف لها علاوة. وقد رُفضت في معظمها عروض متكررة لتوطينهم ومنحهم أرضًا وإلحاق أطفالهم بالمدارس. والمخيمات حذرة من الغرباء، ويتولى كبير الفرقة، وهو mukhiya، التعامل مع المسؤولين والصحفيين. ولا يطلب Raute من الدولة سوى الوصول إلى الغابة، وهذه الغابة تتقلص باستمرار مع امتداد الطرق والمزارع إليها.