إيروتيكا كوينولت

الكوينالت شعب يقيم عند مصبات الأنهار على ساحل المحيط الهادئ الخارجي، ويعكس اسمهم ذلك، إذ يأتي من القرية الواقعة عند مصب نهر الكوينالت، حيث تقع تاهولا اليوم. نُظمت الحياة هنا على طول نهري الكوينالت وكويتس. كانت بيوت الخشب من أرز الغرب الأحمر تقوم قرب الأمواج، وكان السلمون يتحرك صعوداً في النهر بحسب المواسم، وكانت خلفها تمتد واحدة من أكثر غابات المطر رطوبة في أمريكا الشمالية. ما زال سلمون السوكاي الأحمر في النهر، المعروف محلياً باسم بلوباك، سمة مميزة للمكان، وما زال الصيد وجمع المحار وصيد السرطان يشكلان ركيزة للمائدة والاقتصاد القبلي معاً. وقدّم أرز الغرب الأحمر معظم ما تبقى: زوارق منحوتة من جذوع الأشجار صُنعت لتتحمل أمواج المحيط، ولحاء مفتّت صُنعت منه الأردية والتنانير، وجذور وأعشاب ضُفرت لصنع السلال. تنتمي لغة الكوينالت إلى فرع تساموسان من عائلة السالشية، وهو ما يربطها بلغتي تشيهاليس وكاولتز جنوباً. أما الكويليوت والماكا، الواقعان شمالاً على الساحل نفسه، فيتحدثان بلغات تنتمي إلى عائلات لغوية لا صلة لها إطلاقاً. توفي آخر متحدث طليق في عام 1996، ويعتمد جهد إحياء اللغة اليوم على التوثيق الذي سبق ذلك.

بدأ الاتصال مبكراً وانتهى سيئاً. ففي عام 1775 قُتل فريق إسباني على الشاطئ قرب رأس غرينفيل، وكان ذلك من أوائل المواجهات الموثقة على هذا الساحل، وأدت الأوبئة في العقود اللاحقة إلى تراجع حاد في عدد السكان. أما معاهدة أولمبيا، الموقعة في عامي 1855 و1856، فقد تنازلت عن معظم الأراضي، لكنها أبقت على حق الصيد في الأماكن المعتادة والمألوفة. وقد أدرج ذلك البند الكوينالت بين القبائل التي أُقرت حقوقها في قرار بولدت عام 1974. وفي مطلع القرن العشرين قُسمت المحمية إلى مخصصات أراضٍ لأفراد من عدة قبائل ساحلية. ولهذا تضم أمة الكوينالت الهندية اليوم أفراداً من كويتس، وأحفاداً من عائلات كويليوت وهوه وتشيهاليس وتشينوك وكاولتز. وقد أدت سوء الإدارة الفيدرالية لأخشاب تلك المخصصات إلى قضية United States v. Mitchell، وهي قضية في المحكمة العليا أرست مبدأ أن الحكومة قد تكون مدينة بتعويضات عن الإخلال بواجباتها الائتمانية. ولم تتردد الأمة منذ ذلك الحين في التأكيد على سيادتها. ففي عام 1969 أغلقت شواطئها أمام الغرباء بسبب النفايات والتخريب، وهي تخطط اليوم لنقل القرية السفلى تاهولا إلى أعلى التل، بعيداً عن ارتفاع مستوى البحر وخطر التسونامي. تجمع الحياة الدينية بين المسيحية، بما فيها كنيسة شاكر الهندية، وبين ممارسات روحية أقدم. وعادت ثقافة الزوارق بقوة بعد عام 1989، حين نظّم المربي من الكوينالت إميت أوليفر رحلة المجداف إلى سياتل، وهي الفعالية التي تطورت لاحقاً إلى رحلات الزوارق القبلية السنوية.