إيروتيكا باكوه

الباكوه شعب تلّي كاتويّ من سلسلة جبال أنّاميت، يعيش حيث تنحدر مرتفعات آ لوي غرب هوي وهضاب كوانغ تري عبر الحدود إلى مقاطعة سالافان في لاوس. ويُترجم الاسم عادةً بـسكّان الجبال، وهكذا صنّفهم سكّان السهول على الجانبين على الدوام: مزارعون بنظام القطع والحرق على القمم فوق الساحل، يسكنون بيوتاً على أعمدة، ويأتمرون بأمر كبار القرية لا بأمر أي بلاط. ولا تُدرج فيتنام الباكوه مجموعةً إثنية مستقلة، بل تُصنّفهم الدولة ضمن التا أوي، وهم أقرباء مقرّبون لهم لغوياً، ويقبل أغلب الباكوه هذا التصنيف في الأوراق الرسمية مع التمسّك بالتمايز بحزم في بيوتهم. أما لاوس فتُحصيهم بوصفهم شعباً قائماً بذاته.

تنتمي لغة الباكوه إلى الفرع الكاتويّ من الأسترو-آسيوية، وأقرب اللغات إليها التا أوي والبرو والكاتو، ويعرفها اللغويون بنظام صوائت واسع حتى بمقاييس لغات المون-خمير، وبمخزون من الكلمات التعبيرية التي تحاكي الصوت والشكل والحركة. ولم تكن لها كتابة حتى ابتكر لها لغويون مبشّرون كتابة لاتينية في ستينيات القرن العشرين، ويجري اكتساب القراءة والكتابة اليوم عبر الفيتنامية أو اللاوية. والدين محوره الأرواح، فلكل من الجداول والحقول والأشجار القديمة يانغ يجب إطعامه، ويبقى الموتى حاضرين في حياة القرية. وأعظم طقوس الباكوه، أريو بينغ، يُقام مرة كل عقد أو عقدين: تُخرج الأسر موتاها من القبور المتفرقة، وتغسل العظام وتعيد لفّها، ثم تدفنها معاً في بيت ضريح منحوت، مع ذبح الجاموس وقرع الغونغ وأيام من إطعام الضيوف. وقد أُدرج عيد أزا كونه، عيد الأرز الجديد الذي يختتم السنة الزراعية، في قائمة التراث غير المادي الوطني في فيتنام عام 2019. وقد كسبت البعثات البروتستانتية معتنقين، إلا أن شعائر الأجداد تستمر إلى جانب الكنيسة.

مرّ القرن العشرون في صميم بلاد الباكوه مباشرةً. فقد عبر طريق هو تشي منه أوديتهم، ودارت معركة تلّة هامبرغر في وادي آ شاو، ولا يزال مطار آ سو القديم في آ لوي من أسوأ بؤر الديوكسين في فيتنام. وخدم الباكوه في الجانبين. فالذين انضموا إلى القضية الشمالية اتخذوا جماعياً لقب العائلة هو، ولذلك يحمله كثير من الباكوه اليوم، وصار مقاتل حرب العصابات كان ليتش بطلاً قومياً. ومنذ تسعينيات القرن العشرين حلّت حقول الأرز المغمورة والكسافا والبن والأكاسيا محل زراعة الأرز بالقطع والحرق، وحوّل طريق الممر إلى لاوس ذلك المسار إلى طريق تجاري. واندثر برد الأسنان وتمديد شحمة الأذن اللذان كانا يعلنان البلوغ. ولا تزال النساء ينسجن قماش المنطقة الداكن المشغول بالخرز، ويُلبس اليوم في الأعراس وولائم إعادة الدفن لا في كل يوم.