إيروتيكا أمبونيون

الأمبونيون هم سكان أمبون والجزر المحيطة بها في وسط مالوكو، وهو أرخبيل صغير جبلي في شرق إندونيسيا، حيث جذبت تجارة التوابل ذات يوم أساطيل البرتغاليين والهولنديين والإنجليز إلى صراع مفتوح. هذا التاريخ ليس خلفية عابرة، فقد شكّل اللغة التي يتحدثونها، والديانة التي يمارسها معظمهم، والعلاقة متعددة الطبقات بشكل غير معتاد التي تربطهم بالدولة الإندونيسية الأوسع. فأمبون مكان ترسخت فيه الإدارة الاستعمارية الأوروبية بعمق، وما تزال نتائج ذلك العمق ظاهرة في أسماء العائلات، وفي التقاويم الكنسية، وفي إيقاع الكلام اليومي.

لغتهم اليومية هي الملايوية الأمبونية، وهي لغة كريولية قائمة على الملايوية نشأت حول الميناء الاستعماري، وتعمل اليوم لغة أم لمعظم الأمبونيين لا بوصفها لغة تجارة مختلطة. وهي تتعايش مع الإندونيسية المعيارية في المدارس والحكومة، لكن الملايوية الأمبونية هي ما يستخدمه الناس في البيت والأسواق، وفي الفكاهة القائمة على النداء والرد التي تشتهر بها الجزر. أما اللغات الأوسترونيزية القديمة الأصلية لقرى بعينها، والتي تُسمّى جماعياً «باهاسا تانه» أي «لغات الأرض»، فتبقى في الغالب في الطقوس والأغاني والكلام الصيغي في المراسم العرفية، بينما يتحدث الأجيال الأصغر سناً الكريولية وحدها بشكل متزايد.

الدين هو المحور المميز الآخر. فأمبون من القلائل في إندونيسيا التي تضم جماعة بروتستانتية مسيحية راسخة وكبيرة ديموغرافياً، وهو إرث من العمل التبشيري المكثف للكنيسة الإصلاحية الهولندية منذ القرن السابع عشر فصاعداً. وقد عاش الأمبونيون البروتستانت والأمبونيون المسلمون تاريخياً في قرى منفصلة، غالباً ما كانت مقترنة عبر نظام تحالف تقليدي يُعرف بـبيلا، تربط فيه المجتمعات المسيحية والإسلامية أيمانُ التعاون المتبادل التي تتجاوز الاختلاف الديني. وقد تعرض هذا النظام لضغط شديد خلال العنف الطائفي الذي اجتاح مالوكو بين عامي 1999 و2002، وكان إعادة بناء روابط بيلا ببطء مشروعاً هادئاً وجاداً في سنوات ما بعد النزاع.

وإلى جانب اللغة والإيمان، ترتبط الهوية الأمبونية ارتباطاً قوياً بالملاحة البحرية، وبالخدمة العسكرية والشرطية في الدولة الإندونيسية، وبتقليد موسيقي مميز يعتمد على الغيتار ويتسم بالتناغم الصوتي المحكم وغالباً بالحنين، وينتشر كثيراً خارج الجزر نفسها. كما توجد جالية كبيرة في هولندا، تنحدر في معظمها من جنود مولوكيين في الجيش الاستعماري وعائلاتهم، وقد أبقى حضورها القضايا الثقافية الأمبونية مرتبطة بحوار عابر للحدود، وليس بحوار إندونيسي خالص.