إيروتيكا كاور

يرتبط اسم كاور بشعب وبالبلاد التي يقيم فيها: الطرف الجنوبي من إقليم بنغكولو على الساحل الغربي لجزيرة سومطرة، حيث تمتد سلسلة بوكيت باريسان قريبة من المحيط الهندي. هوية شعب كاور محلية ومحددة، وترتبط بذلك الساحل، وبالأنهار التي تجري نحو الداخل من بلدات مثل بينتوهان، وبطريقة في الكلام تميزهم عن شعب سيراواي إلى الشمال، رغم أن الشعبين يتشاركان الكثير. لغتهم ملايوية، وهي أحد الأشكال الإقليمية العديدة للملايوية المنتشرة في جنوب سومطرة، وهي قريبة من لهجتي سيراواي وبيسيماه في الساحل والمرتفعات. كما أن بلاد كاور تحدد تقريبا النقطة التي يتوقف عندها الكلام الملايوي على هذا الجانب من الجزيرة. فبعد ناسال، عند الطرف الجنوبي للمحافظة، يعود ساحل بيسيسير بارات في لامبونغ لمتحدثي لغة لامبونغ، وهي فرع مستقل من العائلة الأسترونيزية. وشعب كاور مسلمون سنة، ويحدد الإسلام إيقاع الأسبوع والسنة من خلال صلاة الجمعة، ورمضان، والعيدين، ودروس القرآن للأطفال. الأدات، وهو القانون العرفي الذي يشمل الزواج والميراث والأرض والنزاعات القروية، يعمل إلى جانب الدين لا ضده، كما هو الحال في معظم أنحاء سومطرة.

جعل الفلفل هذا الساحل ذا أهمية للغرباء. فمنذ أواخر القرن السابع عشر، دفعت شركة الهند الشرقية الإنجليزية، العاملة من قاعدتها في بنكولين، أي مدينة بنغكولو اليوم، زراعة الفلفل على طول الساحل الجنوبي، وسلّمت المعاهدة الأنجلو-هولندية لعام 1824 المنطقة إلى هولندا. نظمت الإدارة الهولندية المنطقة في وحدات إقليمية تسمى مارغا، يرأس كل منها زعيم يدعى باسيره. وقد استمر هذا الهيكل بعد الحكم الاستعماري حتى استبدله قانون القرى الوطني الإندونيسي في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات. وفي ظل الجمهورية، أُديرت كاور لفترة طويلة بوصفها جزءا من بنغكولو الجنوبية. وأصبحت محافظة مستقلة في عام 2003 وبينتوهان مقرا لها، فمنحت شعب كاور وحدة حكومية تحمل اسمهم. ولا تزال الحياة اليومية تتنقل بين مشهدين طبيعيين. ففي الساحل يصطاد الناس السمك ويزرعون الأرز. وفي الداخل تتسلق بساتين البن نحو حافة حديقة بوكيت باريسان سيلاتان الوطنية، وتضم بعض القرى المرتفعة عائلات من أصل سيميندي وبيسيماه عبر أجدادهم الجبال قادمين من جنوب سومطرة.