إيروتيكا أنيوك جامي

الاسم يروي القصة. في اللغة الآتشيهية، تعني عبارة أنوك جامي أبناء الضيوف، والأنوك جامي هم كذلك بالضبط: ذرية مستوطنين من المينانغكابو قدموا من غرب سومطرة صعوداً على طول ساحل المحيط الهندي وبقوا. وبعد أجيال صاروا من أهل آتشيه في الدين والجنسية والانتماء. ومع ذلك ما زالوا يتكلمون لغة لا تشبه الآتشيهية في شيء، وتسمية كانت تميزهم يوماً بوصفهم وافدين صارت اليوم مجرد اسمهم.

موطنهم هو الشريط الضيق من الساحل الممتد بين جبال باريسان والبحر في جنوب غرب آتشيه. ويتمركز في جنوب آتشيه وجنوب غرب آتشيه، حول بلدات مثل تاباكتوان وسامادوا ولابوهان حاجي وسوسوه، مع مجتمعات أصغر تمتد أبعد على طول الساحل. وتُرجع الهجرة عادةً إلى فترتين. الأولى القرن السابع عشر، حين سيطرت سلطنة آتشيه على موانئ الفلفل في ساحل المينانغكابو، وتنقل الناس في الاتجاهين. والثانية أوائل القرن التاسع عشر، حين يُقال غالباً إن حرب البادري دفعت العائلات إلى الخروج من غرب سومطرة. واشتغل المستوطنون بالفلفل والصيد والتجارة الساحلية. وأصبح جنوب آتشيه لاحقاً بلد جوزة الطيب في الإقليم، ولا يزال هذا المحصول يحدد دخل الأسر حول تاباكتوان.

لغة الجامي شكل من المينانغكابوية، وهي جزء من الفرع الملايوي للغات الأسترونيزية، وقد استوعبت قدراً كبيراً من مفردات الآتشيهية عبر القرون. أما جيرانها فمختلفون جداً. فالآتشيهية تنتمي إلى الفرع التشامي، وهي أقرب إلى اللغات المتكلمة في فيتنام وكمبوديا منها إلى الملايوية. وشعب الكلويت في المناطق الداخلية يتكلم لغة من لغات الباتاك. ويتنقل كثير من الأنوك جامي بين الجامي والآتشيهية والإندونيسية بحسب من يكون حاضراً.

الإسلام ليس جانباً منفصلاً من الحياة هنا. فالأنوك جامي مسلمون سنّة، وكغيرهم من سكان آتشيه يعيشون في ظل قوانين الشريعة المحلية الخاصة بالإقليم، وهي نتاج حكمه الذاتي الخاص، وتضع قواعد للّباس والسلوك العام. وقد جاء أسلافهم من مجتمع عُرف بتتبع النسب من جهة النساء. أما أحفادهم فيعيشون اليوم داخل مجتمع قائم على الشريعة الإسلامية والعرف الآتشيهي، ويظهر الإرثان كلاهما في الحياة الأسرية.

عانى هذا الساحل في الجيل الأخير كثيراً. فقد وصل الصراع الطويل بين حركة آتشيه الحرة والدولة الإندونيسية إلى الجنوب الغربي، وضرب تسونامي المحيط الهندي عام 2004 الشاطئ الغربي لآتشيه، قبل أن تنهي اتفاقية السلام عام 2005 القتال. وقد مرّ الأنوك جامي بالحدثين بوصفهم من أهل آتشيه، وهذا يدل كثيراً على مدى اندماج الضيوف في المكان.