إيروتيكا كيدايان

في سلطنة كانت عاصمتها القديمة مبنية على أعمدة فوق النهر، كان الكدايان هم أهل اليابسة. عاش ملايو بروناي وتاجروا في قرية الماء، أما الكدايان فكانوا يستصلحون الأرض خلفها ويزرعون الأرز. هذا الانقسام بين الماء والأرض هو أقدم ما قد يُروى عنهم، ولا يزال يحدد طريقة وصفهم لأنفسهم: مزارعون من أهل الداخل، أبسط في السلوك من أسر البلاط التي عاشوا إلى جوارها. تمتد قراهم على الساحل الشمالي الغربي لجزيرة بورنيو وما خلفه من بلاد، عبر مقاطعات بروناي وعلى جانبي الحدود، في ليمبانغ ولاواس في ساراواك، وفي منطقتي سيبيتانغ وبوفورت في صباح. أعدادهم متواضعة، عشرات الآلاف لا ملايين، موزعون بين ثلاث ولايات قضائية تحصي السكان بطرق مختلفة. ينص دستور بروناي على أنهم واحدة من سبع جماعات أصلية تندرج تحت تسمية الملايو، إلى جانب التوتونغ والبيلايت والبيسايا والدوسون والموروت، وهذا ما يمنحهم مكانة قانونية لا يتمتع بها أقاربهم عبر الحدود.

اللغة من فرع الملايوية وقريبة جداً من لغة ملايو بروناي، إلى حد أن الغرباء يسمعون لهجة حيث يسمع الكدايان لغة. أوضح سماتها غياب: فقد فقدت لغة الكدايان حرف الراء الذي تحتفظ به الأصناف المحيطة بها، فتخرج الكلمات نفسها أقصر وألين مما تتوقعه الأذن البروناوية. الدين إسلام سني على المذهب الشافعي، اعتنقوه مبكراً وتمسكوا به بإخلاص، وهو يتخلل التقويم الزراعي بدلاً من أن يجاوره. وأوضح الأمثلة ماكان تاهون، أي أكل السنة، وهو احتفال شكر على مستوى القرية بعد الحصاد، يُطهى فيه الطعام جماعياً، وتُتلى فيه الأدعية، ويُختتم الموسم على الوجه الصحيح قبل أن يبدأ الذي يليه. وجرى العمل الحقلي تقليدياً بالطريقة نفسها، إذ تتناوب الأسر العمل في قطع أراضي بعضها بدلاً من دفع أجور للعمال. أما أصول الكدايان فمحل نزاع حقيقي. تروي رواية أنهم جاؤوا من جاوة مزارعين ضمن حاشية السلطان بولكياه، وتفسر الاسم نفسه بأنه كلمة جاوية تعني التابع أو الرفيق؛ وتذهب رواية أخرى إلى أنهم استقروا في بورنيو منذ زمن بعيد، وأسلموا وتكلموا الملايوية في وقت مبكر. ولم تُرجَّح أي منهما. وما ليس محل خلاف هو أن أراضي الكدايان ظلت تُقطع بحدود رُسمت في أماكن أخرى: فقد وضع ضم بروك لليمبانغ عام 1890 مزارعي الكدايان تحت حكم راجا أبيض لم يوافقوا عليه، وبرزت قرى الكدايان في ثورة عام 1962، في الفترة التي سبقت قرار بروناي البقاء خارج ماليزيا.